人生有一种境界,叫做不争之争

文

萤火微光

上善若水。水善利万物，又不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》

老子的《道德经》中有言：最上等的善就像水一样，万物不离，润物无声。人生在世，做人做事也是一样的道理，不过多的追求与别人，与外物的比较，更多的是追求自身的安宁和灵魂的升华。

花开花谢，不与外物争

身处社会的大熔炉，我们会遇到形形色色的人和事，他们会让我们看到不一样的世界，让我们的内心动荡不安。

光鲜的外表和令人神往的名与利，会让我们意识到自身的丑陋和渺小，我们迫切地想逃离如此不堪的自己。通过某些偏执的角度对比，我们发现自己一无是处。

其实这仅仅是一个表象，灵魂具有多样性，单角度比较没有太多意义，就像钻石与石墨，尽管它们都是由碳元素构成，但是石墨远没有钻石耀眼，珍贵。可是从本质上讲，我们不能说石墨没有价值，石墨可以做成铅笔，用以传承我们的思想与记忆。

我们人也是一样的，虽然我们和一些伟人、明星相比，显得并没有那么耀眼，可是我们体内也闪耀着一颗完整的，独一无二的灵魂。

过多的与别人作比较，会让我们丧失原属于我们的节奏和步调，我们在别人身上看到了我们向往的东西，无形之中给我们造成了压力，从而让我们的脚步变得匆忙。

东晋诗人陶渊明爱菊的故事，相信大家已经耳熟能详。

在官场多年的摸爬滚打，让他看了太多的尔虞我诈，蝇营狗苟。他深知官场的升迁所带来的财富和荣耀远没有因此产生的烦恼多，太多的攀比，奉承，让他产生了对归隐田园的向往。一栋茅草房，一把锄头，一片菊田和一个远离尘嚣的身影，是他梦想中的画卷。

采菊东篱下，悠然见南山。

是一种对恬静生活的诉求。

不争是一种生活态度，它能帮助我们远离烦恼，让我们不会耗费过多的心力去争一些毫无意义的事情。

佛教中有“我执”的说法，我执是痛苦的根源，是轮回的原因。放下心中执念，不争不乱，才是摆脱痛苦的良方。

花开，不急于与百花争艳；花谢，不忙于自幽怨哀叹，不急不忙间，人生已达彼岸。

三省吾身，要与自己争

何谓不争之争，不争是代表不与外人，外物，外界相争，争来争去，烦恼一生。不争之争是指要与自己的内在相争，每日三省吾身，慢慢洗涤掉灵魂的铅华，让灵魂变得清澈，透亮。

晚清名臣，曾国藩，而立之年立志学圣，每日三省吾身，扫除自身弊病，终成一代理学大家。

日本知名作家，村上春树，几十年如一日的跑步和写作，身体和灵魂总有一个在路上。通过不断地内省，对内心的塑造，对灵魂的打磨，最后才有了他著作等身，享誉世界的成就。

人和动物的相同点在于本能，不同点在于人有思想和意识，而动物没有。

生活中，总会有一部分人，他们让本能驱使着自己的思想，然后再做出相应的行为，他们就像一群长着人形的动物。

生而为人，我们要充分利用我们思想的力量，去驯化本能，去塑造一个完整的大写的人。

与自己争，不断拿今天的自己和昨天的自己作比较，去发现我们的不足，然后去弥补；发现我们的闪光，然后去发扬。

内省是对灵魂的升华，它会让我们从灵魂中提炼出最纯粹的物质，这种物质可以帮助我们最大程度地散发人性的光辉。

结语

不与外物争，任它花开花谢，人去楼空，看清后看淡，是一种放下后的释然；要与自己争，秉承三省吾身，雕石成器，凝聚后升华，是一种绽放后的惊艳。

不争之争，是人生的一门学问，愿每一个人都能习得吃透。

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