关羽的傲气从何而来一个没有背景的粗人

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其实很难跟现代人解释清楚一个武人的特质。即或是在汉末,先秦遗留的”任侠之气“,仍然是这个民族的主体风貌。读史书越多,就会发现和关羽相比,那一众武将的乖张独行,比比皆是。行伍之人的草莽之气,仿佛都是从一个模子里刻出来的。

一、汉将军本来的风骨

《三国志凌统传》:凌统与都督陈勤会饮酒。勤刚勇任性,举罚不按酒令行之。统恶其侮慢,当拒而不用。勤怒辱统,及其父操。统流涕不答,遂罢出。勤又于道路辱统。统不忍,引刀斫之,乃死。

可知我事迹?

《吴书妃嫔传》:孙坚闻其(吴夫人)才貌,欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡,将拒焉。坚暗恨之。夫人说曰:何爱一女以取祸乎。遂许以为婚。比起隐忍不发,一发就是死缓起步的凌统;比起求婚不成,便要动手纳豪族一家性命的孙坚,关羽狂傲?

这样的例子其实还有很多。《赵俨传》:时于禁屯于颍阴,乐进屯阳翟、张辽屯长社,诸将任气,多共不协。3位将军地位相同,负责1个方面的防务,只是由于驻军地点的不一样就搞不好团结。按如今网络军事家逻辑:咋不早点换人?

开会

与此类比,关羽骂骂群鼠,拒绝孙权联姻,面责小舅子而未斩立决,实属日常操作。陈寿:“羽善待士卒而恶士大夫?”不过文人立场罢了。扬仪,这位武侯后期的“中军师”,为何从曹荆州主薄反成了刘荆州功曹?难不成他喜欢被关羽轻贱?

廖化与关羽的关系不差吧?《襄阳记》:廖化,本名为淳,世为沔阳冠族。《蒋琬传》:时亮开府、辟琬为东。举茂才,(蒋)琬故让廖淳(本名)。倘若廖化真的是《演义》里的一介武夫。蒋琬能放心让他来接替自己的位置吗?

真感情

诸如此类的士人还有——习珍、习宏、樊伷等人。关羽时期的荆州官员,无不是荆南官宦子弟,妥妥的豪门望族。东汉末年,群雄于乱世立足,一是要靠杀伐果断的本事。二是要凭借公平处事的能力。只会如吕布、马超、孙坚般杀伐果断,必不长久。

只会像士大夫一样讲道理,那是连一天也活不下去。纵观御三家之所以脱颖而出者,乃是在于能够拿捏住其中的平衡,自然存活的时间愈久。纵观前后三国的武官风貌,关羽不过是一个转型未果的普通案例罢了。

一定加强学习

二、荆州之失,祸归“秀才遇见兵”?

当下但凡提荆州之失者,无不把缘由归结为:关羽的狂傲自用、处理不好内外关系,搞得荆州内部将帅分离。只是但凡下个结论,也要讲讲道理。事实上,带路者,仅糜国舅一人而已。包括潘浚、士仁等,严格来讲,都是次要矛盾。

杨仪阵前反水的史料——《杨仪传》:初为荆州刺史傅群主薄,背(傅)群而诣襄阳太守关羽。东吴对关羽的评价史料——《陆逊传》:吕将军渡江前谓陆逊曰:羽已据荆州,恩信大行,未易图也。

不会吧?

糜芳老鼠屎坏汤史料——《虞翻传》:吕蒙准备进城,虞翻谓之曰:今区区一心者糜将军也。时城内尚有伏计。倘若不是虞翻提醒。约摸着吕蒙将军便要上演一出乐极生悲的大戏了。而看起来轻易的偷袭,亦淹没了无数激烈抵抗无果,而后才投降的事实。

《陆逊传》:逊遣军攻蜀将詹晏、陈凤。即破晏,生降得凤。又攻房陵太守邓辅,南乡太守郭睦,大破之。《廖化传》:前将军关羽主薄,羽败,属吴。后思归先主,乃诈死,携持老母昼夜西行。

不会吧?

《襄阳纪》:孙权杀关羽,诸县响应。习珍欲保城不降。其弟习宏曰:时难以成功,不如暂屈节于彼,而后立大效以报汉室也?珍从之,阴欲举兵,为(孙)权所破。后又举七县,与吴化界而治。号邵陵太守。习宏被捕后面对拷问,“皆不答”。

亦讲出一句至今流传的名言:“若亡国之大夫不可以访事,败军之将不足以言勇。”这些游戏里武力值6、70的、所谓的杂毛将军,亦保存了先秦赵之广武之风。又岂是如今的一众蝇营狗苟,有资格去揣度、抹黑的?

还是命重要

即使是在之前取三郡时,抵抗亦激壮无比。《吕岱传》:建安二十年,权克长沙。安、攸、永、茶等4县县吏入阴山城,合众拒岱。权留吕岱镇之,安成长(官)吴砀、中郎将袁龙等首尾关羽,复为反叛。

后来,孙权又派鲁肃去围剿,吴砀拒不投降,突围后曰:“砀受命于天子,知有汉不知有吴也。”兵败,退隐山林,终身未出仕。以上诸位,扬仪、廖化、习家兄弟、吴砀等,都乃实打实的士人。至于余下的,也不好说县官不是官吧?

君侯一路珍重!

三、糜芳之叛,要怪关羽没斩立决?

实际上,《演义》的杜撰,在很大程度上贬低了关羽。而私以为历史人物的民间形象,又大多不靠谱。只是有一条民间传说,我倒觉得大概率是真的——孙权送关羽首级到许昌。捎带着17颗人头,含:关平、赵累、习珍、樊伷。

其余皆未留下姓名。约摸如邓辅、郭睦、詹晏等一众荆州军骨干者,是真的没有活下来吧。关羽绝不是什么士人出生,但亦不影响他在荆州时的“恩信大行”。说他瞧不起士大夫。忘了他也骂:“大丈夫安能与老兵同伍?”“马超何人”吗?

听说此人武艺过人,好歹试试

曹营里,诸如夏侯惇、许褚、庞德;其他诸侯:宛若颜良、文丑、甘宁等一群武夫,又有哪一个入过美髯公的法眼了?所在的标准,不在于对方是士人还是武将,而在乎合不合脾气,投不投机缘而已。

糜芳把军械库烧了,也只是批评了事,你换做是孙坚、凌统,不鞭刑伺候一番?《吴录》:南郡失火,颇烧军器。羽以责芳。芳内畏惧,权闻而诱之。及蒙攻之,乃以牛酒出降。反倒是《三国演义》,非要杜撰出什么以观后效的桥段。

自己说,怎么办?

其实也正常,现在带路的都在被洗白白。如秦侩构陷岳飞者,说武穆不察君情,不懂为臣之道。糜芳阴了关羽,说关羽性格不好,不懂为人处世。不都是一回事吗?对比西方英雄史观,华夏民族的“尚武者”和“百夫长”们,又有哪一个被善待过?

只是糜芳投靠孙权后,某日,打开家门却不巧被虞翻拜访——江陵城破时东吴受降者之一。翻讥讽曰:门咋开得这么难,以前不是很轻松吗?试问,糜将军投吴后,以后这门,开得还容易吗?陈寿之所以在判断上有偏差,不在关羽有性格问题。

以后的日子不好过

而在自刘备入蜀后,关羽至死也未回过益州。蜀中的一众文武们,没有接触,也没有了解。后期为了迎合吴蜀合纵,缺乏史料记载体系的蜀国,自然就没必要去招惹这些旧案了。反正英雄不英雄无所谓,只要是中国人就要喷呗。

四、没背景,关羽为啥这么牛?

就像现在在外面吹牛,都不好意思说自己工作能力很强一样。世风日下,又有谁能真切体会,除了房产田宅,金钱娇妾,支撑人骄傲的缘由——也有货真价实的能力吧?刘备发酒疯说:备若有资本,天下一群碌碌,不足挂齿也。

天下群雄,本就不在眼里

皇叔前期如丧家之犬一般,有什么资格牛逼?他凭啥?恩,你是二代,你比我有钱,你比我有地位,但那又如何?只要给我一个平台,我便能还你大汉江山。这便是能力带来的底气。《演义》里的张别驾为何敢怼曹丞相,因为有过目不忘的本事。

关羽凭什么自信?有才之人,往往便有傲气。无才之人,喜欢点黄数墨。只是有才之人,为何就得时时处处隐藏锋芒,屈身于涂脂抹粉之徒?人在屋檐下,好好抬起头来,走自己的路,不行吗?但凡污蔑英雄者,拉出来哪一个又不是磕头如点蒜般快?

不扶自染。关羽出生与河东——即今天的山西南部,汉时虽属司隶直辖,实际上已位处州郡的极北端。受地质灾害、匈奴南侵、异族混杂之影响,向来是民以“悍武为荣。”诸如云长、徐晃、杨奉、毋丘俭、贾逹等三国名将,皆来源于此。

我乃亡命之徒

社会在进步,人与人的争斗从未停止。乱世里绿林好汉的强取豪夺,只是在盛世里,被“读书人”的造谣生事取代罢了。可叹的是即使是在如今,挖空心思长舌的“读书人”,岂不知自己的资格和时间,是被一群“行伍者”保护邪?

但凡成功者(无论是普通人还是立大业者),又有哪一个会去拘泥那些投其所好的歪门狗道?关上你的圈子、摒除那些人脉,推掉无意义的社交。蛰伏时日,必能一飞冲天。聪明人都知道闷着发大财,鸡鸭才会聚在一起聊八卦。关羽为什么败了?心不够狠呗,转型未成,没按律先把糜芳砍了。



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