命由心造,福自我求记牢三句话,得一辈子

修身养心，福势自来

命运的舵在自己手中，福报的源泉藏于心灵深处。南北朝时期名士傅昭在《处世悬镜》中教导我们三条修身积福的箴言：大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。这三句简明扼要的箴言，是人生道路上的明灯，指引我们在纷繁复杂的世界中修得一颗宁静平和的心，获得绵长的福报。

心绪平和，宠辱不惊

大怒不怒，大喜不喜，可以养心。遇到令人极为愤怒的事情，不要暴跳如雷；在特别高兴的时候，也不要欣喜若狂。不受外物干扰，平和恬淡的心境才能滋养出绵长的福报。《庄子·逍遥游》中言道：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”不论是赞扬还是责难，都不能左右内心的平和。正如范仲淹所言：“不以物喜，不以己悲。”谢安，南北朝时期的名将，便是宠辱不惊、泰然自若的化身。面对敌军来势汹汹，他依旧镇定自若，坐镇指挥战斗。甚至在取得大胜后，他并未因此而沾沾自喜，依旧心平气和。这样的心境，使得他功成名就，享尽一生的福报。

宜静宜动，宠辱不惊

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。只有做到宠辱不惊，心绪平和，才是真正的有福之人。靡俗不交，恶党不入，可以立身。对于奢靡粗鄙的俗事不要参与，秉性恶劣的人员不要与之交往，坚守正直才是立身之本。君子周而不比，小人比而不周。荀子在《劝学》篇中说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”君子不群，达则兼济天下，穷则独善其身。羊祜，东晋时期的政治家，以刚正不阿、宠辱不惊著称。即便朝中权贵诋毁他，他依旧一心奉公，最终成就卓越，留下美好的政绩。

宽容为怀，和谐之福

小利不争，小忿不发，可以和众。在小事上不与人争抢，不因小摩擦与人争吵，宽容才能与众人和睦。晚清重臣张之洞便提出“三不争”的理念，不与俗人争利，不与文士争名，不与无谓之人争闲气。与庸俗之人计较蝇头小利，与文人们争虚名，与市侩无赖们斗嘴怄气，这些都是不明智之举。人生在世，时光短暂，何必为小事争吵不休，让自己陷入无谓的纷争中呢？老子有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争者。”不争不抢，能够减少许多俗事打扰，远离诸多烦恼，落得耳根清净，心灵宁静也是福气。

坚持初心，追求真善美

修身养心，立身和众，这是命由心造，福自我求的真谛。在纷繁的世界里，保持心境的宁静平和，坚守真善美的初心，追求正直与宽容，方能在人生舞台上得一辈子福报。与其为蝇头小利而争执不休，不如以宽容和谐的态度对待世间纷扰。修身立命，方能积福累德，活出一个宁静而充实的人生。生命来来往往，生活熙熙攘攘，但唯有修心养性，宠辱不惊，与众和谐，才能在这一场修行中获得真正的幸福。

这篇文章以“命由心造，福自我求”为主题，通过引用南北朝名士傅昭在《处世悬镜》中的箴言，深刻阐述了修身积福的三大原则：宠辱不惊，靡俗不交，小利不争。作者以清晰的逻辑、生动的例子和深刻的哲理，勾勒出一个修身养性、宽容和谐的人生理想。

首先，文章强调了“宠辱不惊”这一修身养心的关键。通过讲述谢安在战乱时期的淡定从容，以及张英处理家人纠纷的宽厚态度，生动展示了面对宠辱时保持内心平和的重要性。这种淡泊名利、不为外物所干扰的心境，使人能够超然物外，从而减少烦恼，真正享受生命中的美好。

其次，文章阐述了“靡俗不交”的原则，主张不与奢靡粗鄙的俗事参与，不与恶劣之人交往。通过引用孔子的“君子周而不比，小人比而不周”，以及东晋政治家羊祜的高洁品行，强调了守正立身的重要性。这一原则强调个体在社会中要保持独立、正直，不随波逐流，确保人生价值观的清正。

最后，文章强调了“小利不争”的理念，提倡在小事上不争抢，不与人争吵，以宽容的态度面对世间琐事。通过引用晚清重臣张之洞的“三不争”理念，以及老子的“夫唯不争，故天下莫能与之争者”的言论，表达了在细微处宽容对待他人，不与庸俗之人计较，更不与人为小事争吵的重要性。这种心态不仅能减少烦恼，还有助于与他人和谐相处。

总的来说，这篇文章透过傅昭的箴言，巧妙地传递了修身养性的理念，强调了宠辱不惊、靡俗不交、小利不争的三大原则。通过生动的例子，读者更容易理解这些原则在实际生活中的应用。这篇文章提供了一种深刻而实用的人生指导，引导读者追求真善美，建构积极向上的人生观。

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