俗语家有两鸟,无喜也添财,指哪两鸟为啥喜

村庄遍布田野、山区，见惯了各种各样的鸟儿，有的鸟常住家里，有的鸟儿虽然不住家里，但不时会飞入庭院，或在房屋顶上。人们长期与这些鸟儿相处，对一些鸟儿产生了好感和厌恶，并人为地赋予了这些鸟儿的一些民俗内涵。于是，农村就有了“家有两鸟，无喜也添财”的俗语，也有“家进两鸟，无祸也有灾”之说。对于“家进两鸟，无祸也有灾”这句俗语，网络上写的文章比较多，这句中的“两鸟”人们也比较熟悉，指乌鸦和夜猫子（猫头鹰），本文在下面只简略介绍了，重点说说“家有两鸟，无喜也添财”之中的“两鸟”。1、“两鸟”中为什么没有喜鹊？过去农家人认为会给家里带来喜和财的两种鸟是什么鸟呢？说到农家能够有喜添财的鸟，现在的人自然要想到燕子和喜鹊这两种鸟儿。民间有“燕子不落无福之地”，或者说“燕子不进愁门”、“燕子不进苦寒门”，大多人认为燕子是“福鸟”，因而，不管是富贵之家，还是寻常百姓之家，对燕子入住家里，非常喜欢。民间普遍说法：“喜鹊叫喜”。认为喜鹊在房屋的周围叫，或者在房顶上叫，或者在房屋的上空叫，家里都会有有好事上门。到底是什么样的好事上门，民间说法不太一致，多数人认为是家里要来贵客。旧时，我国民间传统认为，家里来客也是喜事。这主要看主人是否好客和家庭条件，如果主人不好客，未必就是喜事；如果家里条件不好，无法招待客人，也未必是喜事，对于有些人来说是愁事。事实上，老话中说的“两鸟”，是“家鸟”，即住在家里的鸟。喜鹊不在农家住，不是“家鸟”，自然也不在“两鸟”之列。能够在家里筑窝长久住下去的只有两种鸟，一是燕子，二是麻雀。燕子是候鸟，冬天不会在家里住，要飞到热带去过冬，只有麻雀一年四季都住在家中。在人们的印象中，燕子有嫌贫爱富之嫌，不一定家家户户都有。过去，每到春天，燕子飞回来的时候，有的人看到别人家住进了燕子，而自己家里没燕子进来，心里总感觉到不舒服。一些人家，为了让燕子住到自己家里，能想的办法都想了，比如，把家里的卫生打扫好，在堂屋内或门口上面的檩条上涂抹泥巴，或者在檩条上钉一些能让燕子筑巢的竹片，如此等等。这些措施一般来说还是很有作用的，大多数情况下，燕子还是能遂人心愿的。但是，有些人家，随便想什么办法，燕子就是不入他们家的门，如此也就无可奈何了，只能感叹自己家里没福气。麻雀就不同，只要有吃的地方，有能够藏身的地方，对农村人家没有贫富贵贱之分。从旧时的民俗方面来说，燕子和麻雀的民俗寓意，对燕子来说，大家比较熟悉，我在前面的文章也多次讲到，本文也就不再重复。这里重点讲讲麻雀的民俗含义，对这种鸟儿，很多人既熟悉而又陌生，对它是好还是坏，在过去农村人之中有一种矛盾的心态。2、麻雀曾经有过一段惨痛的历史旧时，农村对麻雀褒贬不一，主要原因是在那些粮食匮乏的年代，麻雀与人争食。当地里的粮食成熟的时候，一群一群的麻雀就在地里啄食麦穗、稻穗等，就是把粮食收割回家，在晾晒时，也会飞来一大群的麻雀偷食。如果把粮仓门打开，只要人离开一会儿，麻雀就会飞进仓里。也就因为如此，曾经有一段时间，不管是农村还是城市，麻雀被人为地列为“四害”，即苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀四种动物。灭“四害”既是个体家庭卫生、也是村镇、街道的环境卫生要求，也是保护口粮的要求。那时，农村民众为了保住口里的粮食，把麻雀赶尽杀绝，日夜在屋檐、四野里、树下等，凡是有麻雀的地方，敲锣打鼓，吆喝呼喊，其目的就是打疲劳战，让麻雀不得歇息，最后在不停的飞翔之中劳累而死，或者惊恐而亡。可麻雀有极强的生命力，繁殖能力也特别强，这种原始的方法，虽然让它们有一些损失，但田野、房屋、树林的麻雀，越赶越多，让民众非常失望。到了后来，农村粮食充足了，人们认识到，麻雀在偷食粮食的同时，也捕食大量的害虫，利多弊少，一些首先提倡把麻雀列入“四害”的人，也已觉察到麻雀是被“冤枉”的。再说，农村民众也不在乎麻雀吃掉那几颗粮食。于是，把麻雀移出了“四害”的名单，用臭虫代之。再到后来，由于农村生活进一步改善，农村人家已经没有臭虫了，臭虫也被移出“四害”名单。取代臭虫的是蟑螂，蟑螂之害，现在依旧，名副其实。最终的结果，“四害”名单就固定为苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂。不管是农村还是城市，这份“四害”名单一直沿用至今。3、为什么“两鸟”之中农家选择了麻雀？记得小时候，村里哪家建了新房子，刚把房顶上的瓦盖好，或者刚把树皮（南方山区建房，没钱买瓦就用杉树皮盖房顶）盖好，房屋里进来了麻雀，家里的主人非常高兴，认为家里的新房子，既会添喜又会添财，财喜一起进来。尽管那时，村里人家里粮食不多，都勒紧裤带度日，但是，房屋的主人还是很大方地撒一两把稻谷喂麻雀，以表示对它们的欢迎。过去，农村建房，人们最期盼的就是家里能够“发财”和“发人”，即人财两旺。在农村，别看平时人们对麻雀没有太多的好感，但是，人们认为麻雀有两大特点，会给新房子带来两大吉兆：一是麻雀繁殖能力强。麻雀在房顶上筑巢，证明新房子建在了一块风水宝地上。麻雀会繁殖很多后代，这也就预示着这种新房子会子孙发达。二是麻雀与家里养的狗一样，可带来财富。我们平时听民俗语说得最多的是“狗来富”，还有“狗不嫌家贫”，其实人们对麻雀的看法，与对狗的看法是一样的。人们认为，麻雀进屋能给家里带来财富，同时，麻雀也不会嫌贫爱富。我国农村，流传远古时候稻种的来源的故事，狗和麻雀都是为人类作出过巨大贡献的动物，都给人类带来了稻种，才使得人们不再受饥饿，得以繁衍生息。在民间，很多地方流传狗用尾巴偷稻种的故事。相传，很久以前，因涨洪水，把稻田全部冲毁，连一颗种子也不剩下。村里的一只狗，渡过大河，到蕃国的稻田里打滚，让浑身的毛粘满稻谷。可在狗回来渡河的时候，一下到河里，身体的稻谷就掉到水里，于是，这只狗就用力把尾巴伸出水面。当狗渡过大河时，只有尾巴上还剩七粒稻谷。人们就靠这七粒稻谷作种子，才使人类又可以种水稻，有了饭吃。直到现在，长江流域的一些农村，在家里开始时，开锅舀第一勺饭，必须要给家里的狗吃。这种风俗的说法，是人类为了感恩狗带来的谷种，才使人类有饭吃。同样，在长江流域的一些农村，人们认为稻谷种子，是麻雀在远古的时候用嘴衔来的。这个故事比狗尾巴带稻种的故事要古老得多，也要原始得多。一些民俗专家认为，这与远古时期长江流域的鸟图腾崇拜有关。我国晚期新石器时代的河姆渡遗址，出土的“双鸟”就是远古先人鸟图腾崇拜的物证。从现实的民俗文化之中，浙江一些农村，比如余姚地区的农村还有“麻雀饭”风俗。农历二月十九日早晨，村民来到田野做饭，在进行完祭祀鸟神程序后，并开锅舀饭，把舀出来的饭撒在田野上，引众鸟前来争食。鸟来吃食的时候，不能驱赶和恐吓鸟群。长江流域很多农村都有“糊雀口”的风俗，大都在农历二月至三月之间，不同地方，“糊雀口”的时间不太一样。比如，湖南的湘中湘南地区，每年的二月初一，就要“糊雀口”的习俗。在二月初一的前一天晚上，把米磨成粉，做成糍粑，先由家里人作早餐吃，剩余放在小竹子的梢头上，插在田塍上和菜园里，让鸟儿来吃，称为“糊鸟口”。这里的鸟当然不单指麻雀，也包括其他的一些鸟，但在所有的鸟类中，主要是麻雀与人争食，其他的鸟相对来说与人争食的欲望没有麻雀那么强烈。处于在水稻产区的山区还有一种有趣的风俗。每年秋收，在收割水稻时，当家里水稻收割得只剩下最后一丘（块）田的时候，一般来说，要留下几蔸到十多蔸稻谷不能收，特意留在那里，给鸟雀吃，称为“留雀食”。《本草纲目》载：“老而斑者为麻雀，小而黄口者为黄雀。栖宿檐瓦之间，驯近阶除之际，如宾客然。麻雀故曰瓦雀、宾雀，又谓之嘉宾也……”由此看来，麻雀这种与农家相伴而居的小鸟，在一年之中与农家相处时间是最长的鸟，古人还把它们视为“嘉宾”，即尊贵的客人。可见麻雀在古代人心中的位置，不比人们认为是吉祥鸟的燕子、喜鹊地位低。4、“家有两鸟，无喜也添财”之说有没有道理？农村老话“家有两鸟，无喜也添财”，另外，还有“家进两鸟，无祸也有灾”，这两句话有没有道理呢？鸟儿本身与一个家庭的喜和财、祸和灾没有任何联系，这两种说法，只是过去人们出于一种心理作用而已。人是有感情，人们对每天与自己住在一起的“依人小鸟”燕子和麻雀，而且相对来说又是比较漂亮两种“家鸟”，从感情上来说，肯定要深厚一些。对农家来说，与人们有感情的鸟自然就是“吉祥”之鸟；而乌鸦和夜猫子两种鸟，相对来说，它们的模样要丑陋一些，其叫声比较凄厉，也让人讨厌，从心理上感到害怕，并联想到一些不好的东西。再说，乌鸦除了啄家里的小鸡、小鸭外，很少飞入农家院落；而夜猫子一般在黑夜里活动，喜欢捕捉老鼠，夜里经常在房屋顶上活动，只是人们难以发现而已，人们也就认为它们远离民居，这只不过是一种错觉，觉得它离民居很远。在农村人的心目中，这两种鸟离人们的距离比较远，也就没有什么感情而言。因此，过去的人们也就不喜欢乌鸦和夜猫子，就认为它们是不吉祥的鸟，并被人为地赋予了一定的迷信色彩。总之，“家有两鸟，无喜也添财”这句话，既是古老鸟图腾崇拜习俗的遗存，也说明过去农村人对这两种鸟儿的爱护，同时也是对美好生活的向往。至于所谓的“无喜也添财”，就不足为信了。

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