联系论29以行扶抑为致用元

以联系体自身为本，各元共同决定联系体的存在。如果联系体内有两元较强旺，其它元的作用都被冲合弱化。二者中的一元制约另外一元，且二者之间不存在一个中间元，无法实现二者的沟通，则需要平衡二者关系。就是使这两元处于势均力敌的状态。如果联系体内虽然多元，但其中的元可以按趋向分为两组，这两种趋向的两组相互敌对，也可以视作两相对立。两相对立，如果遵循平衡原理，对于联系体的存在是良性的；如果违背平衡原理，对于联系体的存在是恶性的。为了避免恶性结果，就需要引入能够对二者进行扶植和抑制的元，使之扶助一方抑制一方，以维持平衡。此为以扶抑者为致用元。

这种情况有以下几类：

一、受制元与同比元。一方相对强，一方相对弱，受制元强则需要帮助同比元，同比元强则需要帮助受制元。受制元强于同比元，如同一国受到侵略，需要对内加强战争动员人民，对外联络同道才能敌抗侵略，所需要加强的是同比元。同比元强于受制元，如同一国人民众多，于内需要加强法制，于外若面临强大压力也能促进团结。在美国自前总统唐纳德.特朗普以来，中国人民受到来自贸易、外交、国家统一和军事上的多重压力，美国也感到受到中国的竞争压力。不同的压力，使中国人民的态度由原来对美多元化变得空前团结，也使美国不同党派态度方面变得一致。究其根本原因，就是各自把对方当成无法信赖的对手，当作团结本国的手段。这就是因受制元强而导致团结——同比元强的实例。

二、功能元与受制元。功能元对受制元有制约关系。如果存在相对弱相对强的关系，又没有桥梁可资利用。则需要保持二者的平衡，功能元弱则强化功能元，受制元弱则强化受制元。这种情况又分几种情况：（一）如果以正受制元抵抗正功能元。前者重则预示联系体失去生机，如同国皆愚民，难以壮大或持久；后者重则预示联系体行将灭亡，如同国家革命，势将更新。在外力作用不足的情况下，无论两种中的哪一种，均不是良性存在。（二）如果以偏功能元抵抗正受制元。是内部联系产生受到外部影响，有引起变化的可能。就像鸡蛋受到外部影响，所挑战的是鸡蛋的自然存在规则。这是外因引起变革的前兆，难言优劣。（三）如果以偏、正功能元制约偏受制元，只要势均力敌，便是良性存在。如同依靠自己或者借助力量抵御侵略，如同依靠自身免疫或者依靠使用药物抵抗疾病。但此种情况下存在功能元的互混情况，一旦失衡，联系体发展方向会产生混乱。

三、持生元与功能元。持生元对功能元是制约和限制作用。如同父母的溺爱不利于子女能力的提高；国家偏爱的阶层的能力会逐步下降，动物园里的动物捕食能力衰退，是一个道理。如果出现在一起，必须予以扶抑。持生元生持联系体，功能元消泄联系体，二者对于联系体的作用相矛盾。如果让它们直接发生作用，联系体难以保持稳定的存在。如果持生元旺于功能元，最好有一定程度的同比元予以削弱；如果功能元旺于持生元，最好有一定程度的支配元以转移功能元的力量。

四、支配元与持生元。支配元不能容忍持生元过于强大。人类的物质财富（支配元）本质上是对人类的自然资源（持生元）劫掠；人类的精神财富（价值观形式的支配元），本质上否定传统的思想文化体系并且排斥自然的文化体系。支配元对持生元的制约和限制是显而易见的。如果联系体中持生元与支配元形成相对强与相对弱的关系，在没有其它元可以借助的情况下，也必须生助相对弱的一方，或者抑制相对强的一方。否则，联系体便不能维持良性存在，甚至导致联系体被破坏直至毁灭。生助弱者或者削弱强者，此处并不违反致用元的惟一性原则。

五、同比元与支配元。同比元同样弱化支配元。同样的财富，同比元旺也就是人口越多，支配元的意义也就被摊薄，这是显而易见的。同样的价值观，掌握它的人越多，它对于个人的意义也就越小。但另一方面，人口少，财富总量可能受到限制；人数少，价值的社会意义被削弱。建筑物也是这样，人口多，房屋少，房屋的价值例会提升；人口少，房屋多，房屋的价值就越低。科学的方法，是房屋与人口相适应，以防止房屋市场畸变。绝不能为了发展经济大造其屋，大修其路，这是对市场和社会的共同破坏。

概括起来，在两个相对强共存且敌对的联系体中，你可以采用扶助弱的一方的办法，也可以采取削弱强的一方的办法。扶弱有两种：一种是生之，一种是助之。弱者为受制约者，生之类同通关者加入，须看强者对通关者敌对态度；助之即与强者敌对，需要不超过双方平衡为宜。弱者为制约者，生之可能需要强者同时被削弱，此时通关比较复杂；助之需要引入力量，须谨防混杂带来后果。抑强也有两种：一种是制之，一种是泄之。制之最好是弱者发挥功能，若引入外援，也须防范发展方向失控；泄之类于通关，是使强者生成，生成者对弱者有利。总之，就扶抑来说，最佳选择是引入通关，泄强助弱，但这通常很难做到。次点选择是引入外部因素制强扶弱，但这要防范混杂之后的不良结果。也就是说，泄强助弱往往需要引入资源；制强扶弱往往带来新的问题。这就是所有管理学、教育学会出现的难题。另外有一种情况，就两个对立的元，有一方被外元合化。此种情况是原联系体的解体，不在此讨论。

世界上述所谓良性存在与非良性存在，其标准都是存在者本身的存在，而不是仅仅站在人或者人类的角度看待存在者。扶抑所强调的是平衡，所遵循的是平衡与非平衡原理。不是传统辩证法强调的，用主要矛盾忽略次要矛盾，用矛盾的主要方面忽略次要方面。在联系论看来，用军事、政治或者经济手段否定对方的肉体，否定对方的发言权，对于社会进步都是不利的。甚至为了人类的健康消灭苍蝇也是不对的，因为苍蝇属于自然，为自然界很多物种传播花粉。灭绝了苍蝇，会导致很多物种灭绝。所以，只能适度限制苍蝇的存在。