长歌行接上期出自诗经的典故下

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不稼不穑，胡取禾三百廛兮?

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?

彼君子兮，不素餐兮!

——《魏风·伐檀》

“素”就是“空”的意思，赵岐注《孟子·尽心篇》云：无功而食，谓之“素餐”。所以后来“素餐”用来比喻无功受禄，不劳而食。

后又有《书·五子之歌》：“太康尸位以逸豫，灭厥德，黎民咸贰。”汉王充《论衡·量知》：“无道艺之业，不晓政治，默坐朝廷，不能言事，故曰尸位。”“尸位”比喻白白地占着位置。和“素餐”组合在一起，谓居位食禄而不尽职。

相关诗句

官实素飡，民则菜色。

——宋·范仲淹《上执政书》

芳树虽香，难以饵鱼，

尸位素餐，难以成居。

——魏·曹植《矫志》

拙直不合时，无益同素餐。

——唐·白居易《游悟真寺诗》

营营青蝇，止于樊。

岂弟君子，无信谗言。

——《小雅·青蝇》

“营营”是形容苍蝇嗡嗡的声音。《青蝇》这首诗是讽刺播弄是非、颠倒黑白的小人。所以把谗佞小人为争逐名利无孔不入、不择手段的行为称之为"蝇营"。

后有韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”至此“蝇营狗苟”合起来用来形容为了追逐名利，不择手段，不知羞耻。

相关诗句

浮生聚散是浮萍，何须日夜苦蝇营。

——明·唐寅《江南春·次倪元镇韵》

青蝇纷营营，风雨秋一叶。

——唐·杜甫《八哀诗故司徒李公光弼》

王事多难，不遑启居。

岂不怀归，畏此简书。

——《小雅·出车》

毛传：“简书，戒命也。隣国有急，以简书相告，则奔命救之。”后以“畏简书”为公务羁身之典。

相关诗句

猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。

——唐·李商隐《筹笔驿》

欲言少留心，中复畏简书。

——唐·韦应物《休沐东还胄贵里示端》

畏简书兮拘印绶，思临恸兮志莫就。

——唐·刘禹锡《祭韩吏部文附诗》

湛湛露斯，匪阳不晞。

厌厌夜饮，不醉无归。

——《小雅·湛露》

"《湛露》，天子燕(宴)诸侯也"。后因喻君主之恩泽。

相关诗句

遂阻云台宿，常怀湛露诗。

——唐·杜甫《夔府书怀四十韵》

熏风行应律，湛露即歌诗。

——唐·杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》

娱宾歌湛露，广乐奏钧天。

——唐·李世民《春日玄武门宴群臣》

夜如何其?

夜未央，庭燎之光。

君子至止，鸾声将将。

——《小雅·庭燎》

“央”是“尽”的意思。孔颖达疏：“谓夜未至旦。”就是说天还未亮。

相关诗句

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

——三国·魏·曹丕《燕歌行》

维风及雨岁云暮，不醉无归夜未央。

——宋·杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》

明朝有封事，数问夜如何。

——唐·杜甫《春宿左省》

铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。

——唐·杜甫相逢歌赠严二别驾

夜如何其夜未央，闲花照月愁洞房。

——唐·乔知之和李侍郎古意

皎皎白驹，在彼空谷。

生刍一束，其人如玉。

毋金玉尔音，而有遐心。

——《小雅·白驹》

这首诗是说作者留贤士不住，而用鲜草喂养他的白驹。后世用“白驹”或“生刍”代指志行高洁的贤人。

相关诗句

空费行苇德，採束谢生刍。

——南朝·宋·鲍照《从过旧宫》

愿持江南蕙，以赠生刍人。

——南朝·梁·吴均《赠周兴嗣》

感时歌蟋蟀，思贤咏白驹。

——魏晋·曹摅《思友人诗》

穴疑丹凤起，场似白驹来。

——唐·骆宾王《幽絷书情通简知己》

空谷无白驹，贤人岂悲吟。

——唐·李白《送杨少府赴选》

振鹭于飞，于彼西雍。

我客戾止，亦有斯容。

——《周颂·振鹭》

振：群飞之状。晋·张华注《禽经》：“鹭，白鹭也。小不逾大，飞有次序。百官缙绅之象。《诗》以振比百寮，雍容喻朝美。”后因以“振鹭行”、“鸳鹭群”比喻僚友、在朝的操行纯治的贤人。

相关诗句

身许麒麟画，年衰鸳鹭群。

——唐·杜甫《秋野》

终须接鸳鹭，霄汉共高飞。

——唐·杜牧《春寄许浑先辈》

寒空见鸳鹭，回首忆朝班。

——唐·杜甫《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》

文：炜瑛

图：小石头

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