宁可在孤独里为王,也不在繁华里为奴生活会

(作者:千岭之松)“宁可在孤独里为王，也不在繁华里为奴”这句充满书生意气的话，说起容易做起难，还是要看自身的生存条件如何。如果自身不存在温饱问题，衣食住行有保障，当然可以傲娇地说“宁可在孤独里为王，也不在繁华里为奴”。以豪放和孤傲著称于世的唐代浪漫主义大诗人李白，胸怀政治理想多次谋求一官半职受挫，郁郁不得志时写出了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”和“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的诗句。李白积极入世受阻，又以出世的态度游遍千山万水，宁愿与山水作伴，与月影共舞，也不愿丢掉自己的气节俯首贴耳点头哈腰混迹于繁华污浊的官场。有一个重要前提是，无论李白如何孤傲，也得解决自己的衣食住行问题，也得有饭吃，有酒喝，有衣穿，有条件走遍名山大川。否则，就真的早早成仙了。在仕途上和李白有相同糟遇的唐代现实主义大诗人杜甫，也是多次应试不第，怀着一腔政治抱负四处谋求官职不顺。在穷愁潦倒时被授予一个河西尉这种小官，委屈不甘地写下“不作河西尉，凄凉为折腰”的诗句，但为了解决自己的生计问题，不得不接受右卫率府兵曹参军这种负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥的低价官职。名垂千古的诗仙李白和诗圣杜甫尚且千方百计想在凡尘里开拓一片天地，多次受挫只能以做小官、靠朋友帮助、耕种田地维持生计，作诗赋词抒发满腔济世之志，在被迫无奈的孤独中寄语于山水明月美酒故人，何况吾辈凡人怎敢认同“宁可在孤独里为王，也不在繁华里为奴”的狂傲之言？“不在繁华里为奴”这句话，不知“繁华”所指何物。如果此处的“繁华”指声色犬马蝇营狗苟，权利倾轧残酷撕杀，不在这种所谓的“繁华”里为奴，体现一个正直的人基本的是非观，不仅不能为奴，更不能混迹于其中油头粉面捞取好处企图鸡犬升天。如果所谓“繁华”指大千世界各行各业建设运转中人来人往交错复杂的人际关系，又把这种关系定义为“主人”和“奴仆”的关系，那么，不愿做“奴仆”就只能当“主人”，当不了“主人”，就“宁可在孤独中为王”了。如果把上下级关系或劳动关系定义为“主人与奴仆″的关系，是非常错误的。在任何地方任何单位中，大家不过是是利用自己的价值和劳动，推动单位的发展，获得自己的一份收入罢了。你心中不把自己当作“奴”，那你就是一个堂堂正正的劳动者；你心中把自己当成“奴”，你奋斗到任何位置，也有“奴”的阴影跟随着你。因为，山外有山，天外有天，即使成呼风唤雨的王，也有力量更强大的东西管着你。所以，也只能在自己孤独的王国做自己的王了。在生活面前，时不时低下你高贵的头颅，弯下你的身段，既勇敢又谦卑地接受生活的挑战，在平凡中付出你的汗水，体现你的价值，收获你的成果，没人敢让你“为奴”。写于年5月3日

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