宫之奇谏假道虞公贪图了眼前蝇头小利,丢掉
提到宫之奇谏假道，很多人可能不熟悉，但是提到“唇亡齿寒”的故事，很多人就很熟悉了，没错，宫之奇就是那个有一腔爱国之情的大夫。但是他苦口婆心的进谏，并没得到虞公的重视，自己的祖国虞国还是亡国了。
实际上，这一悲剧完全可以避免，但因为一个贪图眼前蝇头小利的人，虞国的大好河山被断送了。直到今天，再读这个故事，还让人不禁扼腕叹息。
唇亡齿寒：虞国和虢国是唇齿相依的邻邦，而晋国则是贪得无厌的豺狼。晋献公不是第一次借道，他这次是第二次借道，这次是为了讨伐虢国，顺便把虞国也消灭了。当然这个目的，晋献公只对虞公说了一半，他没有告诉虞公，自己的另外一个目的是什么。
晋侯复假道于虞以伐虢。——《左传·僖公五年》
为了让虞公上当，晋献公采纳了荀息诱之以利的办法，让虞公心甘情愿的再次借道给晋国的部队，对于晋国的阴谋，宫之奇看在眼里、急在心头，天下哪有那么好的事情，国与国之间的事背后，都有政治利益和目的存在，对于野心勃勃的晋献公，一定要果断的拒绝他的无礼要求，否则大祸不远矣。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”——《左传·僖公五年》
宫之奇说：“虢国，是虞国的外围，对于虞国有保护的作用。一旦虢国灭亡了，我们虞国距离灭亡也就不远了。晋国是贪婪的国家，不能让他们的贪婪之心进一步扩大，晋国强大的军队绝对不能轻视，他们既然能够去讨伐虢国，你怎么知道他们会不会进攻我们虞国呢？让晋国借一次道路已经很过分了，怎么能第二次借道给晋国呢？”
接着宫之奇为虞国国君做了一个很生动形象的比喻，他说：“我们虞国和虢国之间的关系，就和嘴唇和牙齿的关系一样，没有了嘴唇，牙齿也会感到寒冷的，因此请国君三思而后行，拒绝晋国的无理要求！”
同宗之谊：虞公认为和晋有同宗之谊，但在晋献公眼里，虞国就是案板上的肥肉。虞国国君虞公听了宫之奇的话之后，很不以为然的说：“晋国和我们虞国是同宗，都是姬氏子孙，他怎么会伤害我们呢？”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”——《左传·僖公五年》
对于虞公的说辞，宫之奇实在很无奈，说国君天真还不如说他愚蠢，晋国的刀已经驾到脖子上了，还嫌自己死的不够快吗？既然国君无智，自己还得把话说透才行。
对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”——《左传·僖公五年》
宫之奇说：“太伯、虞仲，都是太王的儿子，太伯不在身边，所以没有继承君王之位。虢仲、虢叔都是王季的儿子，做过文王的卿士，对于王室有大功，受封的典册如今还在盟府里收藏着呢。但现在晋国要灭掉虢国了，对于虞国来说，晋国又有什么舍不得的呢？再说虞国能比桓叔和庄伯更亲近晋侯吗？他们有什么过错，晋侯把他们都杀掉了，不就是因为晋侯感觉他们威胁到自己了吗？亲近而且受宠，一旦威胁到晋侯，都尚且被杀害，更何况是一个国家呢？”
宫之奇要让虞公明白，晋献公是要吃人的虎狼，他不会顾忌你和他的同宗之谊的，那只不过是你自己的一厢情愿罢了。为了权力和利益，晋献公可是个什么事情都做得出来的人，他最亲信的人，只要对他形成了潜在的威胁，就被他无情的诛杀了，更何况我们虞国还是一块肥肉呢？他消灭了虢国之后，下一个目标一定是我们虞国，这点不用怀疑。
神灵护佑：相信神明，还不如相信自己。虞公听了宫之奇的话之后，又说出了一个理由，他说：“我用来祭祀的祭品丰盛而清洁，神灵一定会保佑我的。”
公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”——《左传·僖公五年》
听了这句话，在我的脑海里，立刻写了一个大大的感叹号，这位虞国国君竟然昏庸达到了这个地步，认为可以利用神灵的护佑而免除灾祸。
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”——《左传·僖公五年》
宫之奇还能说什么呢？但他没放弃努力，他继续说：“我听说，神灵是不会随便亲近哪一个人的，只是依从于有德行的人。”当然宫之奇是引经据典的，他说的话是《周书》上说到的，《周书》上说：“上天不亲近那个人，他只帮助有德行的人。又说祭祀用的贡品不会芳香远扬，只有光明的美德才会芳香远播。因此没有德行，百姓们就不会支持，神灵也不会保佑的，神灵所依附的是有德行的人。如果晋国在占领了虞国之后，宣扬美德为神明送上祭品，难道神明会把他们都吐出来吗？”
宫之奇就差直接说：“你醒醒吧，神明没用，只有靠自己才行，作为国君要对国家负责，不能看到晋国给的那点蝇头小利，就忘了自己的根本，贪图眼前利益，而忘记了国家大义。”
虞国灭亡：贪图了眼前的蝇头小利，丢掉了身后的大好河山。话都说到这个份上了，宫之奇已经尽了自己最大的努力，他看着虞公，这个主宰虞国命运的人，希望他能够做出正确的判断。
弗听，许晋使。——《左传·僖公五年》
虞公不听从宫之奇的建议，答应了晋国使者，让他向晋献公复命，自己同意晋国的部队借道去讨伐虢国。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”——《左传·僖公五年》
到了这个时候，宫之奇知道虞国的大祸即将来临，虞国灭国已经不可避免。他于是率领亲族离开了虞国，临行之前他说：“虞国过不了腊月了，晋国灭亡虞国，都不需要重新发兵了，灭亡了虢国之后，灭亡虞国就是顺路的事情了！”
八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”对曰：“克之。”——《左传·僖公五年》
八月是时候，晋献公包围了虢国的上阳，他问自己身边的大夫卜偃说：“我能够成功吗？”卜偃说：“可以攻克。”
公曰：“何时？”对曰：“童谣曰：‘……其九月、十月之交乎！……”——《左传·僖公五年》
晋献公又问：“大概什么时候呢？”卜偃回答说：“大概在九月底十月初就可以了。”而事实上并没有那么顺利，直到了十二月的时候，晋国才灭亡了虢国，虢国的国君虢公丑则逃到了东周的都城。
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。——《左传·僖公五年》
这个时候虞国的虞公，在国境欢迎晋师的凯旋归来，并允许晋国部队在虞国驻扎，趁着这个机会，晋献公对虞国发动突然袭击，一举获得了成功，俘虏了虞公和虞国大夫井伯，并让井伯做了秦穆姬的陪嫁随从。
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。——《左传·僖公五年》
晋献公灭亡了虞国后，仍然祭祀虞国的祖先，并把虞国的赋税都献给了周天子，这正应验了宫之奇所说的话。
而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。——《左传·僖公五年》
因此在《春秋》中，记载“晋国人捉住了虞公。”之所以这么记载，是因为造成这种结果的重要原因是虞公的不智，他和豺狼做朋友、与虎谋皮，这样的人被欺骗和愚弄，就不足为奇了。
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