新安画派沧桑风骨第3章14节

第三章1、踏雪寻梅

年新春，一场小雪飘飘洒洒。

张翰飞与梅姨从外踏雪寻梅回来。急切切地打开箱子找东西。

“找什么呢？”梅姨问。

“找一幅画子，王世澄为我画的梅花。”

梅姨从箱子里取出一件作品，递给张翰飞：“是不是这一幅？”

“是啊。”张翰飞高兴地说道，“你真是我的好助手，来，雪后看完梅花，再看王世澄的这幅作品，更有新意。”

作品挂在墙上，是王世澄以新罗山人华岩笔意画的梅花，梅影俏丽，古雅妙趣，一只展翅鸟雀，似乎嗅着瑞雪中梅花气息。

画面的右侧，蝇头小楷落款:“翰飞仁兄法家正王瀓”，法度森严,揉入碑的苍劲和用笔。

张翰飞反复观摩，叹道：“一幅好作品，要契合欣赏的心境。此时看王瀓雪梅，齿颊生香，余音绕梁啊”

“这王世澄是谁啊？画得这么好。”

“他是南洋公学特班毕业生，担任北洋政府法制局参事、参政院参政、袁世凯秘书。袁世凯就任临时大总统时，他与程树德等一起起草《中华民国约法》，还写一首好文章。只可惜了，现在坊间对袁世凯议论很多。”

随后的日子，红日高照，天气一直晴暖。

大街小巷，喝茶的、听戏的，都在悄悄议论：

“听说又要进入皇帝时代了。”

“袁大总统要当皇帝了。”

“袁家大儿子、二儿子反目啦。”

12月11日，北京及各省投票推戴完毕，各省的推戴书上一致写着：“恭戴今大总统袁世凯为中华帝国皇帝，并以国家最上完全主权奉之于皇帝，承天建极，传之万世。”

在国会、高校、民众请愿团、筹安会和各省国民代表的推戴下，准备建立君主立宪制。推袁世凯为皇帝，成立中华帝国。

袁世凯表面推让后，最终接受，打算年为洪宪元年，实行君主立宪政体，把总统府改为新华宫。

消息正式传出，天下震惊。

12月25日，蔡锷、唐继尧在云南宣布起义，发动护国战争，讨伐袁世凯。贵州、广西相继响应。

一时间，全国一片讨袁之声，纷纷反对重新进入皇权时代。

年3月，袁世凯被迫宣布取消帝制，起用段祺瑞为国务卿兼陆军总长。段祺瑞要求袁世凯交出行政权力和兵权，恢复责任内阁制，退位自保。冯国璋联络各省召开“南京会议”。

重大打击接踵而来，自己认为的亲信步步逼权，各种交煎下，6月6日，袁世凯因尿毒症不治而亡，同年8月24日，归葬于河南安阳。

叶恭绰不满袁世凯称帝，辞去职务。

政府人员频繁更换。社会动荡。

张翰飞暂时赋闲在家，与京城一些书画同道切磋技艺，应朋友之约篆刻印章，写写有感而发的文章。

第三章2、报社编辑

年8月15日。

红日照着疏朗的树枝。街上人声鼎沸。

“卖报，卖报，刚刚创刊的《晨钟报》！”张翰飞从会馆旁的小摊卖了一份，急匆匆回家。

带着油墨馨香的《晨钟报》让他眼睛一亮，总编李大钊署名守常写了发刊词《晨钟之使命》——

一日有一日之黎明，一稘有一稘之黎明，个人有个人之青春，国家有国家之青春。今者，白发之中华垂亡，青春之中华未孕，旧稘之黄昏已去，新稘之黎明将来。际兹方死方生、方毁方成、方破坏方建设、方废落方开敷之会，吾侪振此“晨钟”，期与我慷慨悲壮之青年，活泼泼地之青年，日日迎黎明之朝气，尽二十稘黎明中当尽之努力，人人奋青春之元气，发新中华青春中应发之曙光，由是一一叩发一一声，一一声觉一一梦，俾吾民族之自我的自觉，自我之民族的自觉，一一彻底，急起直追，勇往奋进，径造自由神前，索我理想之中华，青春之中华，幸勿姑息迁延，韶光坐误。人已汲新泉，尝新炊，而我犹卧榻横陈，荒娱于白发中华、残年风烛之中，沉鼾于睡眠中华、黄梁酣梦之里也。……　袁氏逆命，谋危共和，未逾数月，义师勃兴，南天震动，而一世之奸雄，竟为护国义军穷迫以死。今虽不敢遽断改革之业，为告厥成功，而青春中华之创造，实已肇基于此。其胚种所由发，亦罔不在吾断头流血之青年也。长驱迈往之青年乎，其各百尺竿头，更进一步，取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之。……厚青年之修养，畅青年之精神，壮青年之意志，砺青年之气节，鼓舞青春中华之运动，培植青春中华之根基，吾乃高撞自由之钟，以助其进行之勇气。中华其睡狮乎？闻之当勃然兴；中华其病象乎？闻之当霍然起。盖青年者，国家之魂，《晨钟》者，青年之友。青年当努力为国家自重，《晨钟》当努力为青年自勉，而各以青春中华之创造为 之使命。

张翰飞读得慷慨激昂，一拳砸在桌子上，梅姨吓了一跳，正准备询问，他大喊：“好文章啊！这报办得好，尤其是“时评”栏目，紧贴社会新近发生的重大事件，张扬一种积极的民族、民主意识。”

这份《晨钟报》的主持者是 思想家、立宪派首领梁启超和他的好友汤化龙。汤化龙日本法政大学毕业，担任过北京临时参议院副议长、众议院议长、教育总长。

他们创办《晨钟报》，目的在于呼唤民众。主要撰稿人有胡适、蒋梦麟、张申府、丁文江等社会名流。

此后，张翰飞在绘画、篆刻之余，也针对时事为《晨钟报》“时评”栏目写稿。写了一段时间，《晨钟报》请他去做编辑，他欣然接受。

《晨钟报》报社虽小，但结交各种阶层，洞察社会，了解天下。张翰飞很喜欢编辑这个职业，三十多岁的他，正是风华正茂、思想敏锐的时候，编报、写文章、画画、篆刻，他觉得生活有滋有味。

第三章3、张君逸求学北京

做编辑相对单纯些，接触的多是文化人，没有繁琐的案牍和接待。张翰飞有时间静下心来读书、画画。

他想，是接儿子君逸来北京读书的时候了。

在定潭老家，有祖父张训臣的教导，张君逸诵读古文，研习唐楷。他记忆力出奇地好，才三岁时，祖父教他唐诗，两遍下来就能背诵。张训臣常常摸着孙儿的头赞叹：“这孩子，比你父亲聪明，你要是参加科举，没准超过你姑父，更年轻地拿下一个状元，小小张状元！”

幼小的张君逸喜欢画画，祖父画画时，他会趴在一旁静静地看，有时候自己画，门前的水、远处的山、树上的鸟，都是他绘画的对象。

有一次，张君逸画了一幅画，画的是城墙、宫殿、四合院。

“画得好，画的是哪呢？”张训臣。

“北京！”

“你没去过北京，怎么知道北京市这样呢？”

“爸爸说的是这样，爷爷，您见过北京吗？”张君逸忽闪着眼睛。

“爷爷也没见过，但觉得孙儿画的就是的。”张训臣忍不住亲着孙儿的额头。

张君逸渐渐长大了，张训臣把他送到新式学堂读书。他各科成绩都很优异，考试的时候总是全班数一数二。正因为学得轻松，小学到中学阶段，张君逸跳了几次级。

孙儿要去北京读书，张训臣内心有千般舍不得，可还是送他北上。那里毕竟是政治、文化中心，为了孩子的未来，内心不舍只得放下。

当时的北京，杨氏太极拳负有盛名，为杨福魁所创，是中国太极拳主要流派之一。晚清时期，杨家后人多是一些王爷的总镖师。

吴承仕特意联合张翰飞及为孩子们授课的老师程廷熙，三家联合请到杨氏太极后人杨兆清来歙县会馆教孩子们太极拳。杨兆清幼承家学，历经数十年寒暑苦功，终于成为太极拳的一代宗师。

每个礼拜星期二和星期五的晚上，三家孩子聚集在会馆的观光堂，叽叽喳喳地闹着，摆弄身姿模仿着，等候师傅杨兆清的到来。

杨兆清每次都很准时，与在座的几位家长打招呼后，开始教拳。张君逸一到北京，身高突长，显得很修长。他练拳认真，深得杨兆清的赞叹，往往结束后，还要协助师傅指点两个表弟吴鸿迦和吴鸿迈。

张翰飞很重视儿子的身体。这与他在京师大学堂学习有关，认为只有体格强健才能为国效劳。张家的院子里，有两个石锁，各重50斤，父子俩经常晨练。

张君逸开始双手拿起石锁都吃紧，后来能一只手举起来，再后来非常熟练地舞弄着。尤其是他成年后，一手一只石锁，右手石锁从腰后一甩，越过肩膀，石锁稳稳落在左手上。歙县会所里许多人闲得没事的时候，就来看他弄几手，一根铁棍，在他手中更是舞得呼呼生风。

张君逸的生活靠比他大不了几岁的梅姨照料。

梅姨生性聪慧，但不善于料理家务。她最善长的就是知道张翰飞什么时候要画画，画什么题材，准备什么笔和纸，画好了熟练地按上印章。

张翰飞如果不画画，看书、看报样，或者篆刻，她来了兴致就自己画起来，多是花鸟。

张翰飞一般晚上十二点后才入睡。他画画时，要求儿子君逸在一旁读书。北方天气寒冷，寒气直往裤管里钻。张君逸冻得手脚冰凉，那些文章，他早就烂熟在心，无奈父亲要求严，他不敢开口说不看。

除了画画、篆刻、下棋，写文章，张翰飞还喜欢京昆戏曲。有时候，三五好友一起外出听戏，他们经常观看“喜连成”班子的戏，有个叫梅兰芳的花旦，大家都很喜欢看他的戏。

每次听完戏后，张翰飞余味未尽，自己也唱起来。梅姨同样听一两遍就唱得有板有眼，二人时常对唱一段。京韵萦绕，趣味盎然。

歙县会馆里喜欢听京戏的人很多，经常会请些京戏名角前来演出。偶尔也请来梅兰芳。这时的梅兰芳，因为《真假潘金莲》《贵妃醉酒》等拿手好戏，在北京各界举行的京剧演员评选中，名列第三名探花。

听着父亲与梅姨唱京戏，张君逸觉得很有味道。有一次，忍不住也哼了起来，张翰飞听了，感叹道：“嘿，这小子，真是哼得字正腔圆。”

梅姨在一旁叹道：“他像你啊，没哪一门聪明劲落后于你。”

张君逸心中感到自豪，父亲的棋琴书画他都能弄了， 没碰过的是父亲的刻刀。有一次，也拿起刻刀在石头上刻起来，正刻得出神，父亲从外面回来，大声呵斥道：“君逸，你不要什么都玩，中学了，好好读书考个大学，这是你眼下最要紧的事。”

“书我都读好了。”张君逸说道，手还是忍不住刻了起来。

“什么读好了？小小年纪这么骄傲！”张翰飞火了，“考不上大学看怎么收拾你！”

张翰飞火气很大，梅姨在一旁不敢出声。

此后，张君逸埋头读书，每天早起背英文。至于画画，只能确定父亲外出一时不会回来，偷偷弄上几笔过过瘾。而刻刀，一直不敢弄，乃至大学毕业后，还心有余悸，不敢去碰。

第三章4、宣南画社的常客

民国时期的北京，云集了一大批书画家。其中许多人，以极大的成就进入了中国美术史，呈现出了一个时代的精英群体。

辛亥革命推翻满清王朝后，北京临时政府成立，各军政派系争权夺利，不少人涌入北京谋求一官半职。年6月的天津《大公报》有报道，当时在北京城南各会馆或客店等候机会者竟达十余万人之多。

这十余万人中，不少是画家。大多数是南方画家，主导着北京画坛。他们或者是出身科举，擅长诗文书画；或者是拜师名家，绘画技艺高超。来到北京，希望在新的政府中谋个职位，有稳定生活。

随着画家的增多，陆续出现许多书画社。

开创民国时期北京美术社团先河的是“宣南画社”，早于后来有名的北京大学画法研究会、中国画研究会、松风画会等。

年，在司法部任职的余绍宋与林宰平、粱和钧、胡子贤、杨劲苏、孟莼荪等十几位同事，因为喜爱绘画，便发起成立“宣南画社”，请江南名画家汤定之担任指导。

余绍宋就是在北京谋得职位较高的一位画家，是北京画坛“旧都四家”之一。

祖籍徽州的举人、书法家潘恩元有首《旧都杂咏》，咏的就是北京画坛四家：“绍宋江湖还落落，芝田山泽更迢迢。琉璃厂肆成年见，满地云烟有二萧。”“绍宋”就是指余绍宋。“芝田”是指宋伯鲁，戊戌变法时曾参与新政，失败后逃归陕西故里，“二萧”是指湖南衡阳人萧俊贤和安徽怀宁人萧谦中。

余绍宋居住的宣武门以南的骡马市大街西砖胡同5号，是书画家雅集的地方。画社以“宣南”为名，意即雅集地点在宣武门外。这一带是近代北京文化中心。雍正、乾隆时期，居京外籍官绅纷纷建立会馆，接待本省进京会试举人，汉族京官的宅邸不断增多，大小戏园层出不穷，名伶宅邸遍布城南胡同街巷，檀板笙歌，晨夕不绝。

兴起的报馆也集中宣外大街一带，最多的时候达到几十家，柳巷永兴寺为“报市”，每日清晨，报贩云集，成为当时北京市民生活一景。此外，附近琉璃厂书肆、古董店、字画文具商铺林立，茶园、酒楼、各地风味饭庄星罗棋布。

“宣南画社”每周聚会一次，吟诗作画，谈艺论文，地位不分高低，来不迎，去不送。后来闻名画坛的陈师曾、陈半丁、梁启超、姚茫父、金拱北、贺良朴、林纾、萧俊贤、沈尹默、萧嵋、郁曼陀等相继参加过画社活动。

因为吴承仕任职司法部，张翰飞自然也是宣南画社的常客，并认识了陈师曾、萧俊贤、陈半丁等人。

出生的陈师曾，又名衡恪，江西修水人。祖父是湖南巡抚陈宝箴，父亲是 诗人陈三立，他有个弟弟陈寅恪是 的学者。

年，陈师曾东渡日本留学，年回国任江西教育司长，后在长沙、北京等地任教，他善诗文、书法，尤其是长于绘画、篆刻。他的山水画在承袭明代沈周、清代石涛技法的基础上，从自然景观中汲取创作灵感；写意花鸟画近学吴昌硕，远宗徐渭、陈淳等人大写意笔法,画风雄厚爽健，富有情趣。

张翰飞的绘画理想与陈师曾一致。对石涛的喜爱、对花鸟情趣的追随，两人有太多话题，经常一起交流，经常书画互赠。张翰飞回老家歙县时，带回许多陈师曾作品，可惜文革时期有的被烧毁，有的被抄走。

这一时期，因为政权更迭频繁，叶恭绰时而任段祺瑞政府的交通部次长，时而任张勋复辟时的“讨逆军交通处处长”。张翰飞也随着他，时而去交通部任职，时而又回报社。

年9月,《晨钟报》因为刊载段祺瑞向日本借款消息，被北洋政府封闭。

3个月后,《晨钟报》改名《晨报》继续出版。

新安画派LOGO：上部白色云形图案象征云和雾，代表山中云海之意，外形寓意为X，为“新”拼音首字母；下部黄色山形图案象征黄山，中间山头耸立至云雾之中，外形寓意为A，为“安”拼音首字母；下部黄色山形图案中白色H形图案象征山中瀑布与流水，同时寓意为H，为“画”拼音首字母；左侧绿色树形图案象征山中松树，外形寓意为P，为“派”拼音首字母；图案上半部蓝色，象征蓝天。XAHP合起来为“新安画派”四字汉语拼音首字母组合。云海、黄山、瀑布流水、松树也是新安画派绘画的核心组成元素，整体体现了“新安画派”形象、内涵与特点。

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