自由理性与信仰鲍勃bull迪伦的艺

年诺贝尔文学奖得主鲍勃·迪伦，集音乐家、教徒和诗人于一身，将音乐、信仰与诗歌熔于一炉，独具特色。他虽是民歌之王，却不懈地追求自由、平等和民主等价值，以音乐抗拒政治之恶，寻求政治的艺术化表达；其艺术化的启蒙方式，既富有个性，又有甚丰的收效。历经险难之后，迪伦不断回归自我，皈依宗教，人生境界不断升华，切近艺术的真谛，即在自由、理性与信仰之间找到一个平衡点。对他而言，生命就是艺术，生命就是诗歌，生命就是一首由音乐和信仰共铸的自由诗。

文

王海东

与“猫王”普雷斯利和“披头士”乐队并称西方流行乐三巨头的鲍勃·迪伦，不仅富有传奇色彩，离经叛道，且将音乐艺术、宗教信仰与诗歌融为一体，独树一帜，而今又获诺贝尔文学奖，格外引人注目。

这样一位集格莱美终身成就奖、奥斯卡最佳原创歌曲奖、普利策特别荣誉奖、美国总统自由勋章与诺贝尔奖于一身的艺术家，实属罕见！

▲兼具艺人、教徒和诗人特质的鲍勃·迪伦

他兼具艺人、教徒和诗人的特质，不懈地追求自由、平等和民主等价值，以音乐抗拒政治之恶，寻求政治的艺术化表达；其艺术化的启蒙方式，既富有个性，又有喜人的收效。

历经各种险难之后，迪伦不断回归自我，皈依宗教，人生境界不断升华，切近艺术的真谛，即在自由、理性与信仰之间找到一个平衡点。

对他而言，生命就是艺术，生命就是诗歌，生命就是一首由音乐和信仰共铸的自由诗。他一生成就卓著，可谓是无与伦比！

一自由的歌者与政治的艺术表达

早年的鲍勃·迪伦，崇尚美国现代民歌之父与诗人伍迪·格斯里，在《给伍迪的歌》中，便表达了自己的景仰之情。

我在离家千里之外的地方

走在一条荒僻公路之上

我看见了你世界中的人与事

倾听乞丐、农夫、王子和国王。

……嘿，伍迪·格思里，我给你写了一首歌

……嘿，伍迪·格思里，我知道你所知悉的

……我想做的最后一件事情

是说：“我也经历了一些艰难的旅程。”

格斯里就是他的精神导师，他尝试着经历不同的人生旅程，以便达到伍迪的高度。因而在其处女作《鲍勃·迪伦》中，带有较强的伍迪色彩，以民谣与黑人“布鲁斯”风格为主。秉承了“说唱布鲁斯”（talkingblues）传统，这是源于美国南方黑人音乐的一种表现方式，即演唱者一面“谈”，一面用一把木吉他伴唱，说唱内容则是具有讽刺意味的故事。

该乐种形式是以牧师高声宣讲经文开始，逐渐加快语速，直至放声高歌，其词曲以自由体为主，既与生活息息相关，又要求韵律工整。这样一来，以诗歌的形式来作曲，就是最佳的结合。

与此同时，来自“垮掉派”的影响，或者是相通与共鸣——因为迪伦未曾明言他们之间的关系——促使他进一步寻找自由的表达形式。六十年代初，迪伦不仅阅读了金斯堡等人的作品，还与之建立了友情，“垮掉派”作家们也多次参加迪伦举办的音乐会。迪伦用音乐的形式展现“垮掉派”的文学理念，实现音乐和诗歌的融汇。

即便是在创作与录制乐曲的过程之中，迪伦也甚为认同“垮掉派”的即兴说。

“艺术家的目的不在于对字词的选择，而在于使自己的思想自由驰骋于漫无边际的理念海洋之中。”

▲青年的鲍勃·迪伦

凯鲁亚克所倡导的正是这样的自由创造观，诗歌是即兴思维的产物。艺术家不应受缚于遣词造句与细枝末节，而应重视思想的自由表达。迪伦在创作中，从不追求所谓的精雕细琢与完美，他反感人为的修饰“每首歌要唱两遍才录制，这让我无法忍受”。

与我国古代的“赋”类似，“赋者，敷陈之称也”，铺陈其事，合于实情，但又要有“兴”的效果，即文尽意余“文已尽而意有余，兴也”。迪伦所信奉的是：即兴的表达才能展现出人类生活的真善美，而任何方式的雕饰都会减损作品的活力与作者的个性，以至于其真正的灵魂被遮蔽。

这种自由的创作，自由的录制唱片之风，虽然显得有些粗糙，但是却蕴含着素朴、自由与真实等可贵的品质。在年录制的《说唱纽约》中，呈现出人生的艰难与困苦。

背着我的旧吉他

匆忙赶上一班地铁

经过一番摇晃、颠簸、推挤

终于到达市区

来到格林威治村

直述行走的路途，朴实无华。

后来我得到了份吹口琴的活儿

继续演奏

一天一美元

我几乎把肺吹出体内。

吹得我心意虚脱

头脚混淆

卖命地工作，连肺都要吹出体内了，头昏脑涨，身体虚脱，艺人的艰辛刻画得入木三分。

然而迪伦并没有停留于表达个人的遭遇和不幸。

他

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