才人李白,一首诗竟写出四个小故事,大雅思

天宝年间，是大唐帝国由强盛的顶峰趋向衰弱，国内外的矛盾日益激化的时代。这时期的唐朝虽然表面上仍是一片升平繁华的景象，但它的内部却巳极腐朽。诗坛上盛行雕琢模拟、华而不实的诗风。李白对此深恶痛绝，写《丑女来效顰》一诗，加以讽刺，并表明自己的文艺观和创作态度。

原文《丑女来效颦》李白(唐）

丑女来效顰，还家惊四邻。

寿陵失本步，笑杀邯郸人。

一曲斐然子，雕虫丧天真。

棘刺造沐猴，三年费精神。

功成无所用，楚楚且华身。

《大雅》思文王，《颂》声久崩沦。

安的郢中质，一挥成风斤？

诗中共讲了四个故事：

第一个故事“东施效颦”：春秋战国时期，越国有个丑女仿效当时的美女西施。一次，西施因为心口痛，捧着心口，皱着眉头，但样子依然很美。丑女也装出捧心皱眉的样子，以为自己很美，结果更丑了，邻居们都不愿意看她，有的闭门不出，有的甚至搬了家。

第二个故事“邯郸学步”：传说寿陵有个少年，听说邯郸人走路的样子好看，特地到邯郸去学。结果不但没有学会，反而连自己走路的样子也忘记了，只好爬着回去。

第三个故事：有个卫国人欺骗燕王，说自己能在酸枣树枝的刺上雕刻一只母猴，燕王听罢很高兴，赐给他优厚的俸禄，结果三年没雕成，被揭穿真相后逃走。

第四个故事：古时候郢人刷墙，鼻头上沾了片像蝇子翅那么薄的白灰，就找了一位名字叫石的匠人用斧子削掉它。匠人挥斧成风，削去了白泥而没有碰伤鼻子，郢人也面不改色。一个国君听到此事，叫匠人给他表演这种绝技，匠人说：“不成了，因为那位伙伴已经死了，我没有施展技巧的对象了。

通过上述四个故事，诗人淋漓尽致地讽刺了那些为了混求禄位，盲目仿效，华而不实，雕球刻镂的庸俗文人。感怀周代《诗经》那种诗风，同时慨叹自己知音稀少。后来，李白在论诗时提出的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的主张，对诗坛产生了积极影响。太白以绝世的才华，浪漫的性格，狂放不羁，横空出世，恰如一颗划天面行的长星，烟熠闪烁，惊世骇俗，自然会招致群小的嫉妒和攻击。像“谤言忽生，众口攒毁”的险恶局面在余生是常有之事。

《上安州裴长史书》即是写给安州地方长官裴长史的一封辩诬信。在信中第一段就写出了太白控诉之情“白闻天不言而四时行，得不语而万物生。白人焉，非天地得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笑以明其心，而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯祭焉。大概意思是“我听说天不说话而四季有序运行，得不发声而万物欣欣向荣。李自只是一个凡人，不敢妄比天地，怎么可以不说话就期要得到理解呢？大胆开诚布公，谈一谈进身的事情。自然应借谈而表明心迹，不致陈述一下主旨，痛快地发泄一下胸中的郁闷希望君侯能明察。”

正所谓“在人屋檐下，怎敢不低头？”然而太白毕竟是太白，即使是在这种不得不俯首求人的情况下，他仍然坚守自己高贵的人格。甚至在信的最后，毫无顾忌地写道：“若赫然作威，加以大怒不许门下，逐之长途。白即膝行于前，再拜而去。西入秦海，观国风。永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”其豪气和胆略，千载之后仍使我们叹为观止，击节之佩服。

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