佛教傻人有傻福,功德与福德究竟有什么差别

很多人自小就被教育一句话，“傻人有傻福，老天疼憨公”，意思是说，那些待人厚道，做事本分，在外人看来似乎有几分憨傻的人，其实是有福之人。在凡事讲求精明的当下，不免让人怀疑。可是现实之中，精于算计的人，可能得来的只是蝇头小利，而憨傻之人，却有着令人羡慕大富大贵。傻人究竟为何有傻福呢？直到亲近佛法，了解了个中缘由，才明白了古人诚不欺我。一、傻人积功德学佛过程中，常听到功德和福德，二者虽然只是一字之差，含义却有天壤之别。《胜鬘经》中有言：“恶尽言功，善满曰德。”另外，南师讲法时开示说：“德者得也，修功所得，是名功德。”而福德，是善业所感招的外在的福报。也就是说，有功德的人，一定有福德；有福德的人，却不一定有功德。我们平日所说的做功德，其实是在修福德，功德的真正含义就如《胜鬘经》中所说，它是内心的善净之法，是除恶存善的过程。信受三宝，护念身口意，就是在积功德，倘若种此善根，不断培植，内心与诸佛光明相应，及至悲智圆满，就是“功德无量”！总而言之，福报是外在的，功德是内在的；福报是有限的，功德是无限的。我们眼中憨傻的“傻人”，实则是因为他内心深处有不能触碰的“戒条”，守护着自己身口意的清净业。有功德，当然有福德。二、福在何处那么，怎样才能把有限的福德，转变成无量的功德呢？这里首先要明白一点，功德不是有形的物质，它无量无边，不可称量，当然不能以世间“做买卖”的心态积功德，一旦执著于功德的大小、有无，也就离功德越来越远了。生活中的福报多寡，以宿业为主，《地藏经》云，“众生各有宿世因缘”，它是个人福报的主因，而修身口意三善业，则是助缘。实际上，在佛家文化看来，事业有成并非是在外缘上明争暗斗，斤斤计较所能得来的，真正的大福报，来源于广大无边的心量。切记：唯有不争，而天下莫与之争。从这个意义来讲，心量多大，福就有多大，故而古德常言，吃亏就是福。在人人自私自利的时候，吃亏的心量，不可谓不大。三、不计名利也许有人会说，佛法所谓的功德、福报，都是画饼充饥的精神满足。其实，这是不了解佛法真实义理的说法，佛法教众生福慧双修的道理，慧的部分，就是破除愚痴和无明，让我们懂得功德不假外求的道理。但是，佛法还教我们福的部分，希求福报是正念，但是要牢记福报是善巧方便，最终目的是让我们悟入佛智，“先以欲勾牵，后令入佛智”，如果把精力放在福报上，贪求功名利禄，学佛就学偏了。《普贤行愿品》中有言：“我于一切诸有中，所修福智恒无尽，定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。”经文中的“诸”，意为“之于”，佛菩萨的福智、定慧、解脱，皆来自于功德。想修功德，福慧等持，根本在于“无我”。达摩祖师西来汉地，梁武帝供养无数比丘，捐献大量寺院，祖师为什么说他没什么功德可言？因为梁武帝还没有摆脱“我”。傻人则不同，他们往往行善不留姓名，因为无我的心量，所获功德不可称量。所以说，我们眼中有福的傻人，或许他们才是大智若愚，是真正懂得福慧等持的智者！更多佛经解读、佛门典故，请

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