震卦卦辞震来虩虩,笑言哑哑,震惊百

（上接“二、象辞破解”）三、卦辞破解卦曰：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。（一）释字（词）虩虩义通“愬愬”。小心谨慎的样子。《易·履卦》：“履虎尾，愬愬”。虩指“蝇虎”，又称“跳蛛”。蜘蛛的一种，单独生活，能抽丝，但不结网，善跳跃，视力敏锐，以猎捕苍蝇等小昆虫为食。一旦发现猎物，便会神不知鬼不觉地悄悄靠近，然后瞄准目标猛然一扑，用锐利的蜇股刺进昆虫体内，便可享受美餐了。由于蝇虎捕猎时小心谨慎的神态，故用“虩虩”来形容小心谨慎的样子。哑哑《说文》参《易》之“笑言哑哑”而释“哑哑”为笑声，非是，想当然而已，与卦象不符。《震卦》由《临卦》变化而来。卦变时，《临卦》下兑体变成了《震卦》下震体，兑体消失。“兑为说，为口舌”，“说”能“悦”，引申为笑，“口舌”引申为“言”，故曰“笑言”，就是有说有笑的样子。兑体消失，说明由“有说有笑”的状态变为了因震惊而“哑口无言”的状态，故曰“笑言哑哑”。“哑哑”是默而无声的样子。“哑然失笑”，是指原来默不作声，后忍不住笑出声来。《成语词典》释“哑然”为形容笑声，非是。“哑”通“瘖”、“喑”，皆指默而不声。匕鬯祭祀用品。“匕”为取食用的勺、匙之类。“鬯”，古代祭祀用的香酒，用郁金草酿黑黍而成。（二）释义《震卦》由《临卦》变化而来，天时在寅时。寅时为一年当中的孟春之月，节气为立春、雨水。春回大地，万物复苏，为大亨之时，故曰“震，亨”。《震卦》由《临卦》变化而来。卦变后，《震卦》初九成为震体主爻，但卦变时，初九并未动，故初九有震而未动之象。“震为龙”，然初九潜于初位而不动，有“潜龙勿用”之象，一副小心翼翼的样子。这里由于初九小心翼翼的样子，而把他取象为“虩”。“虩”就是“蝇虎”，绳虎捕食时，总是一副小心翼翼的样子，也正是由于其能小心翼翼，所以才能捕到猎物，享受美食，故彖传曰“恐致福也”。卦变使初九成为震体主爻，故曰“震来”。卦变时初九震而不动，潜于初位，一副小心翼翼的样子，故曰“虩虩”。“震为蕃鲜”就是指丰盛的祭品，祭祀所用的酒肉称为“福”，故震即为“福”。卦变后，初九成为震体主爻，故曰“致福”。正是由于初九小心翼翼，故而致福，正如蝇虎小心翼翼，才能捕到猎物而享受美餐一样。所以《彖传》释“震来虩虩”曰：“震来虩虩，恐致福也”。《震卦》是由《临卦》变化而来的。卦变后，《临卦》下兑体消失。“兑为说”，“说”通“悦”，喜悦则为笑；又“兑为口舌”，“口舌”换言为言语。故兑有“笑言”之象，就是有说有笑的样子。兑体消失，说明“有说有笑”的状况一下子变得沉默起来，故曰“笑言哑哑”。《震卦》是由《临卦》变化而来的。《临卦》象为两个震体重叠在一起，说明这两个震体的振动频率是一致的。《临卦》变为《震卦》，象是把这两个震体一分为二。一个在内，一个在外；一个在上，一个在下。出于外而在上者，其为振源；居于内而在下者，为共振体，两个震体形成共振现象。振于外而共振于内，振于上而共振于下，距远而共振也，故曰“震惊百里”。古人虽不知道共振现象的原理，却已知道共振现象的存在，并懂得加以利用。《墨子·备穴》中就有用“凿井听瓮”的方法来侦探敌情的记载。唐朝时候，洛阳某寺一僧人房中挂着一件乐器，经常莫名其妙地自动鸣响，僧人因此惊恐成疾，四处求治无效。他有一个朋友是朝中管音乐的官员，闻讯去看望他，适逢寺里敲钟，那件乐器又随之作响，朋友才知道了僧人的病根，于是找来一把铁锉，在乐器上锉磨几下，乐器便再也不会自动作响了。朋友解释说，这件乐器会和寺里的钟声共鸣，把这件乐器稍稍改变一下，就会消除共鸣现象。僧人恍然大悟，病也就好了。共振现象有时会产生极大的破坏力，可不惧乎！《震卦》是由《临卦》变化而来。卦变时，《临卦》九二出而为《震卦》九四。《震卦》九四为艮体主爻，“艮为门阙”，《易》常引申为“宗庙”之象；九四又为坎体主爻，“坎为水”，《易》常引申为“酒”，故曰“鬯”。九四还为震体主爻，“震为苍筤竹”，古人常析竹而为取酒的勺匙，又《易》以震为斗，即北斗七星，其形如勺，故曰“匕”。又“震为长子”，古代实行嫡长子继承制，长子继承为宗子，为宗庙主祀者。长子出而为宗庙主祀者，祭器为匕，祭品有鬯，执匕荐鬯，祭于宗庙，故曰“不丧匕鬯”。“不丧匕鬯”的意思就能继祖业，不断宗祀。详言之就是告诉我们，无论做什么事都要戒惧谨慎，冒险的底线就是不要把身家性命搭进去，断了祖宗的香火。

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