阿伦特过分珍惜生命是自由的最大敌人

陶东风先生的一篇文章里引用了阿伦特的这句话:过分珍惜生命是自由的最大敌人。

如何理解这句话？

我们平时听到最多的或许是“好死不如赖活着”、“你连死都不怕还怕什么？”、“人最宝贵的是生命”这类的话。

诚然，生命是我们一切活动的前提，没有了生命一切都不复存在。逃避死亡，想方设法地延长生命的长度也是人类亘古不变的追求。像长期存在的修仙炼丹之术，对死后永恒世界的向往，都代表着人们对于死亡的恐惧和永生的渴望。

诗人裴多菲有诗云:生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

在我们看来似乎很难理解。

难道在人类身上，有一些价值比生命，活着还重要么？

人类首先是动物，动物的本能便是趋利避害，求生存是第一本能。动物的一切活动全是围绕着生存与繁衍。但人又不单单是动物，活着固然重要，可如果活着的情境是卑贱、屈辱的，是被奴役和丧失尊严的，试问，在这样的情形下，生命还是最重要的么？当然，不同的人有不同的选择。骤然剥夺一个人的尊严、自由，恐怕没有人能接受，以温和的方式就不一定了。

回头开头阿伦特的那句话。如果人们过度珍惜生命，爱惜生命，一切的屈辱和奴役恐怕都将是可接受的。在这种情形下动物性的求生本能会驱逐人性的高贵，作为人的特征将逐渐消亡。

古往今来，在生命与更高的价值博弈中，选择牺牲生命的那些人正象征着人类的高贵不可侵犯，虽然具体的生命逝去了，可他们的精神却一直充斥于宇宙天地之间。

面对生死抉择，孟子云:舍生而取义也。范仲淹说:宁鸣而死，不默而生。

他们用自己的人生完成了对于生命的超越。王朝覆灭之际的那些殉难的人，国家陷于危急时刻挺身而出的人，是他们向世人展现了什么才是真正的高贵。

被判死刑的苏格拉底，被烧死的的布鲁诺，被砍头的拉瓦锡。他们对于真理的追求令人敬佩不已。

而对于死亡过度的恐惧，其结果只能是服从，丧失一切的理想追求，失去道德，信念，变得唯唯诺诺，蝇营狗苟。这正是有时候邪恶能够一时间叱咤风云的原因所在。在先秦时期，商鞅变法，对人们的规训正是严格地利用了人们对于死亡的恐惧和生命的渴望，严刑峻法，把人们变成本能驱动下的或耕田或打仗的机器。

当然，在我们现实中，可能没有那么极端，最多“温水煮青蛙”，能够生存，又不至于完全丢掉尊严，在一张一合中接受规训。

而对生命和自由的不同取向，大致构成了我们这个世界的一些现状。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hykz/4260.html