古代的仵作,怎么让死者开口说话的

“真正的死亡，是世界上再没有一个人记得你。”

但是有一种职业人，他们不会遗忘每一个枉死的灵魂，并且拥有让死者开口说话的本事，那就是法医。

在中国古代，法医也被叫作“仵作”。

法医学最发达的时代，正是宋朝。而将法医学推向鼎盛的，正是有着“世界法医学鼻祖”之称的宋慈。

十几年前，脍炙人口的电视剧《大宋提刑官》，就是以宋慈为原型，为我们揭开古代仵作的神秘面纱。

在古代，思想封建落后，人们认为接触尸体会沾上晦气，再加上验尸也不是什么轻松活。

所以，仵作差事一般由“贱民”或“奴隶”担任。官吏们对尸体和案发地避之若浼，生怕染上霉运，因此，很多错狱冤案都是草草了事。

作为大宋刑狱之官，宋慈对这种现象深恶痛疾，也是在这种背景下，开始重视法医学。

查验和解剖尸体，通过细微的蛛丝马迹推断出死因，这正是让死者开口说话的关键。

宋慈将平生的断案记录，以及如何调查案件，取证问询等等各种超出想象的验尸方法，都撰写进书本，以供官府和后世参考。

这便是我国古代的旷世奇作《洗冤录集》，书中所涉及到的物理和化学知识，至少领先了欧洲多年。

其中的很多方法，即使放在年后的今天，也依然十分实用。

《洗冤录集》中说，官府要及时收缴凶器，防止被藏匿或转移，这是因为凶器可以对比伤口的形状，是十分重要的物证。

在如今的刑侦现场，寻找凶器也是十分重要的工作。

宋慈初到长汀之时，便接手了一起离奇的案件。

一个乡绅在新婚洞房花烛之夜，突然死亡了，死因是中毒。

显然，新娘子是最大的嫌疑犯。

前任知县欲草草结案，但宋慈发现此案疑点重重，于是决定当场开馆验尸。

在验尸过程中，宋慈发现死者小腿上有一处乌黑，呈现出两个并列的针孔状，像是被蛇咬的。

掌握了关键线索，宋慈便锁定了嫌疑犯，这一带的养蛇人龚三。

原来是龚三觊觎新娘的美貌，怀揣不轨之心，在新婚之夜放蛇杀人。

现在法医中的昆虫学，是一门重要的学问，对于判断死亡时间、死亡地点、死亡原因有深刻的意义。

而早在七百年多前的宋朝，宋慈就已经掌握了法医昆虫学的雏形，利用“蝇子嗜血和食腐”来破案。

一天清晨，几名村民来了官府报案，说是在田间发现一具尸体，似乎是被山里的强盗杀害。

听闻消息后，宋慈带人前去查验。检查发现，死者是被镰刀所杀，不像是强盗所为，因为强盗不会用镰刀。

宋慈命人将村民的镰刀全部收缴，时值正午，他把这些镰刀放在阳光下暴晒。

不多时，其中一把镰刀爬满了蝇虫。宋慈急忙令人，擒住这把镰刀的主人。显然，镰刀行凶时沾染了血腥，引得蝇虫聚集。

面对铁证如山，那人只能乖乖认罪。

其实，利用昆虫学来断案，早在宋朝时期，便有了一套初步体系。

《洗冤录》中记载，夏季尸体死亡三日，死者鼻耳口等孔道，有血迹流出，有蛆虫活动。

这本宋朝的旷世奇书，是我国较早也比较完整的法医学著作，其中记载的诸多检验方法，不禁令人瞠目结舌！

比如银针验毒。古代的毒药通常为砒霜，因为技术原因提炼不纯，多含有硫杂质，与银发生反应就呈现出黑色。

分辨死者是被火烧致死，还是死后被焚尸，可以观其口鼻是否有烟灰。

《洗冤录》中有记载：凡生前被火烧死者，其尸口鼻内有烟灰，两手脚皆蜷缩。缘其人未死前，被火逼奔争，口开气脉往来，故呼吸烟灰入口鼻内。若死后烧者，其人虽手足蜷缩，口内即无烟灰。

甚至，在技术不发达的古代，宋慈就发明出一种勘测血迹的方法。

在《洗冤录》中记载：勒仵作拾起白骨，扇去地下灰尘，于尸首下净地上用酽米醋、酒泼，若是杀死，即有血入地，鲜红色。

这里的酽米醋，是一种高浓度的醋，与血液中的蛋白质发生化学反应，就会呈现鲜红色，和现在的发光氨差不多。至于酽米醋的成分，现在医学至今都没有搞清楚。

书中的很多检测方法，远超当时的科学认知，与现代医学高度吻合。

如何判断死者是溺水而亡，还是被人谋害？

《洗冤录》记载：溺死腹胀，内有水；以衣物或湿纸搭口鼻上死，即腹干胀；若被人勒死，项下绳索交过，手指甲或抓损；若自缢，即脑后分八字，索字不交，绳在喉下，舌出，喉上舌不出。

也就是说，溺水而亡的人腹部膨胀，因为将大量水吸入体内。如果被人捂住口鼻闷死，腹部也会膨胀，不过没有水。

如果被人勒死，脖子后面会有交叉的勒痕，手指甲会有挣扎的损伤；若是自缢而死，颈后没有交叉的勒痕。

甚至，分辨尸体上的伤痕是生前伤，还是死后伤，《洗冤录》中都有极为详细的记载。

书中的大多数检测依据，都是通过肌肉和血液组织的各种生理反应来推断，已经接近现代医学的范畴。

另外，该书的先进之处，还表现在对验尸程序作出相关规定，并且要求文字记录，避免了人员不符合职业道德或者被收买的情况。

在多年前，《洗冤录》无疑是先进的惊世之作。

为生者权，为死者言，这就是法医。

狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。

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