剑来最新章评分析曹晴朗的名字到底有何
祝各位书友五一节快乐！
目录：
1、齐静春栖身的神像
2、仁义道德值几钱
3、师兄弟二人的试探
4、儒家“三不朽”
5、曹晴朗
6、最后一场问心局
一、齐静春栖身的神像
崔瀺所说的神仙坟三枚金精铜钱，是陈平安年幼时，偷偷藏在骊珠洞天小镇神仙坟三尊破败的神像后面，借此来恳求神灵保佑父母下辈子衣食无忧。
出处第27章点睛：“一个草鞋少年，从泥瓶巷那边匆匆忙忙跑到这里，他手心攥紧着三枚供养钱，当他来到这里后，一路绕来绕去，还碎碎念着，然后无比娴熟地找到一尊神像，蹲下身，环顾四周，并无人影，这才将铜钱悄悄放入神像破裂的缝隙中去。
起身后去找第二尊，第三尊，皆是如此作为。”
崔瀺说正是陈平安此举，才造就了齐静春“明虽灭尽，灯炉犹存”的神仙手，那么也就填上了之前周密疑惑齐静春为什么要找一具破败的道家灵官神像，作为自己的栖身之所。可能是陈平安藏钱的其中一尊。
不过笔者经过查证后发现，齐静春复活后的栖身灵官神像，和最初在小镇时，宁姚和陈平安躲在神仙坟，其中一具脚下是斩龙台的道家灵官神像外形描述非常相似。
第54章大敌当前其中对神像外形的描述：“五彩泥塑神像为一尊披甲神人，大髯，铠甲铮铮，鳞片连绵，甲片边缘饰有两条珠线，联珠颗粒饱满……神像踩踏在一座四四方方的漆黑石座上，相比昨夜两人寄人篱下的那尊无头神像，这尊彩绘神像虽然断臂极多，且彩塑斑驳，但是仍然流露出一股神采飞扬的精气神。”
然后再对比第章春风得意其中的描述：“是一尊彩塑斑驳、金身破碎不堪的五彩披甲神人，却头别玉簪。铠甲鳞片连绵，甲胄边缘饰有两条珠线，连串宝珠颗粒圆润饱满，断臂极多。”
不难发现，这二者不出意外应该是同一尊。
然而这里有个小坑，宁姚曾经对这尊神像说过，如果他把足下斩龙台送给她，等她成为剑仙之境，一定会偿还给神像千百倍。
二、仁义道德值几钱
崔瀺没来由地想到了文圣一脉在钱财事上，最为捉襟见肘的一段岁月。老秀才鼎盛时期，是文庙圣人，排位第四的文圣老爷。
默默无闻时的金玉良言与仁义道德，在资本家的眼里一文不值，等到文圣出名了，熬出头了，却又趋之若鹜，就如同嗜血的蚊蝇一般。
《剑来》中描述的满面红光的市侩胖子书上，出版书籍不是看其中的内容好不好，能不能教化世人，而是首先想着能不能赚钱。
“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。惟仁之为守，惟义之为变化代兴，谓之天德。”
如同崔瀺所言，寥寥两句，便一语道破“心诚”、“守仁”、“天德”三大事。
但在书商的眼中，没有任何意义。说出花来，这种内容也不如出版奇闻八卦，甚至是黄色书籍赚钱。
大家应该对世界上最大的电射望远镜“中国天眼”略有耳闻吧，就坐落在我的家乡贵州的平塘县。
设备项目的工程师，南仁东。放弃国外倍高薪回国，造出领先世界20年的“天眼”致死也没能评上中国的院士。
立项没有钱，他人生中有12年，从一位科学家变成了推销员，他做着和文中崔瀺一样的事情，就是推销“天眼”的立项。
自己掏钱买火车票，跑遍全国一家挨着一家的谈，他曾说过：“我开始拍全世界的马屁，让全世界来支持我们。”
这一路他走了12年，终有所获。
那么南仁东先生这一生，又有多少谄媚神色、言语，都预支用在了一顿顿酒里？
不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人。
只希望当下世道，能多几位像南仁东、袁隆平、钟南山一般的国士；少一些如同“水氢汽车”、“立体快巴”、“磨盖汉芯”一样的敛财人。
三、师兄弟二人的试探
崔瀺开头一句：“神仙坟那三枚金精铜钱，我早就帮你收起来了。”
这是因为陈平安担心周密所谋甚大，化身崔瀺来破他心境，所以当崔瀺说出这件密事之后，一根紧绷心弦终于彻底松开。
不过这件事既然如此隐秘，崔瀺又是如何知道的呢？只可能是齐先生告诉他的，当时的齐静春还是小镇圣人，陈平安又被重点押注，知悉此事在情理之中。
但是陈皮皮不放心啊，转念一想这件事还真不好说，有没有可能被别人知晓，东传西传又让周密知道了，以此来打消我的顾虑，还得再试探一次。
所以便有了“书简湖之行，感受如何？”
崔瀺答了一句只有他们二人才知道的聊天记录，才打消了这个小心谨慎的年轻人的最后顾虑。
四、儒家“三不朽”
原文中：崔瀺随口说道：“心定得像一尊佛，反而会让人在书上，写不出仙人的话语。所以你们文圣一脉，在立言一事上，靠你是靠不住了。”
此处里的“立言”是指儒家的“三不朽”之一
立德、立功、立言
“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”
“立德”是指道德操守而言，“立功”指事功业绩，而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。
崔瀺的意思是陈平安内心过于专注，如同佛家的“禅定”境界一样，和文人才子随心所欲妙手偶得的隽言妙语大相庭径，所以对陈平安的文采不抱期望。
五、曹晴朗
“观身非身，镜像水月。观心无相，光明皎洁。”
“急处回光，着力一照，云散晴空，白日朗耀。”
这两句偈语都出自明代四大高僧之一憨山大师的《观心铭》
“扫踪绝迹，当下清凉。真性湛渊，如澄止水，恬澹怡神，物无与敌。”
则化用自憨山大师的《澄心铭》。
曹晴朗到底有什么含义？是否和佛家牵扯上关系，笔者给出一些自己的拙见：
曹晴朗和裴钱都是陈平安在藕花福地收的弟子，其中裴钱和老秀才有关系，很可能是老秀才和东海牛鼻子老道对赌局的关键手。
文圣的原型是荀子，荀子的一个主要观点就是人性本恶论，儒家的教化之功使人向善。
关于裴钱的分析先按下不表，这里主要说一下曹晴朗。陈平安和曹晴朗之间的关系很像他与齐先生。
陈平安本性是有原则的善良，无底线的善良就是对自己的残忍，并且陈平安的心中也有“恶”的一面，恶蛟抬头。
裴钱、曹晴朗以及陈平安，三人有很多共同之处，其中之一就是三人皆是年幼便父母双亡。裴钱很小就心怀恶念，甚至她与她双亲之间也很不融洽；陈平安是有原则的善良，但心底束缚着恶蛟，比如杀蔡金简那一幕；曹晴朗目前来看似乎没有“恶”的一面。
个人感觉陈平安有点类似年幼的裴钱和曹晴朗的综合体。
陆台曾给陈平安说过，不近恶，不知善，以身边的人来观道。那么反过来近善知恶也是一样的。
为何崔瀺强调“晴朗”这个名字？应该是心境晴朗。
憨山大师的两首佛偈“观心”然后“澄心”已经有所暗示。
首先要正视自己的本心，再来让自己本心清静。
崔瀺说：“临水而观，低头见那水中月碎又圆，抬头再见本相月，本就更显光明。”
言下之意就是让陈平安低头见水中月，见的就是自己的本心恶（虚妄），然后再抬头看本相月，以此勘破心魔，达到澄心的目的。
所以陈平安是一直在回避自己心中的“恶”，那怕身边已有“晴朗”为观道之道，仍然迷迷糊糊地灯下黑，迟迟突破不了。
曹晴朗是否是佛家的暗笔，这个有待考证。
六、最后一场问心局
最后这一幕，应该是陈平安下定决心直面自己心中的“恶”了，然后突破瓶颈，真正成为上五境修士，不然以目前的元婴修为，很难抡动大剑。
崔瀺为他跻身上五境最后护道一程。
为什么陈平安想回家乡去，又不太敢回去？因为愧疚。
大战如此之久，陈平安一直被困在剑气长城城头当保安，再加上崔瀺对他说，你错过了很多之后，陈平安的心境更加愧疚。
陈平安性格其实有点自负，比如在书简湖的问心局帮顾璨收拾残局那样，一一偿还那么多无辜的受害之人，他总想把天底下的重任全部一肩挑之，他认为自己在剑气长城，在蛮荒天下入侵浩然天下的时候，没有出半分力，在此期间肯定战死了自己的至交好友或前辈尊长。
而我陈平安是如此无能为力，所以他不太敢回去面对这一切。
所以崔瀺才开导他：“一个人能做的，终究有限。”
让他也不要觉得“就只有我们在为这方天地做事”，想想那么多生生死死没有留下姓名的人，所以不要太过于愧疚，认为是自己没有出力，没有做好。
陈平安当下需要做的就是突破境界，成为更强者，然后再为这个世界做点舍我其谁的事情。
最后抛给读者朋友们一个我个人的小疑惑，既然“身材高大的女子”此时正在陈平安的身边，那么阮秀抬头望向天幕口中的“好久不见，持剑者”又是谁呢？
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