也谈诗和远方

一

“诗和远方”来源于由高晓松作词、许巍演唱的歌曲《生活不止眼前的苟且》：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。大意是人生不能蝇营狗苟，不能满足于现状，要有更高的精神追求。

人来社会自进入工业社会以来，生产力越来越发达，社会分工越来越精细。尤其是泰勒第一次系统地将“科学方法”引入管理实践中，不但改变了大机器工业化背景下的管理与生产的落后现象，而且其理论在现代管理学中仍有影响。但不可否认的是，泰勒的经济理论在一定程度上将人当成机器，往往忽视了个人情感的需求。随着现代社会生产力的发展以及竞争的加剧，这种对于个人情感的忽视越来越普遍。而人是感情动物，除了物质的满足，对于精神的追求也是人类社会进步和发展的主动力之一。

“诗和远方”的命题正契合了这种情形，而且增加了一些浪漫和温馨的情怀，吸引了一大批人心向往之。生活中稍有不如意事，就会憧憬诗和远方的“世外桃源”，动不动就来一场“说走就走”的旅行。

网络和现实中关于此类裸辞、穷游、隐居的报道颇多，各种议论也不绝于耳，大都持一种质疑的态度。中国人经历过物质匮乏的日子，对于贫穷和饥饿的记忆尤其深刻。而且中国社会的保障水平还不高，还没有达到那种各取所需、衣食无忧的发展程度。

俗话说“人在屋檐下，不得不低头”，大部分人上班的目的无非就是为了一日三餐、养家糊口而已，尽管自己并不喜欢。因此对于那种追求自己喜欢的生活方式的做法，他们大都表示不理解。在他们看来，要么就是钱多了烧的，要么就是疯了。确实，物质基础决定上层建筑，按照马斯洛的需求理论，缺乏物质支撑的精神追求似乎是无异于海市蜃楼。

二

公元年，正是“白酒新熟”、“黄鸡啄黍”的秋收季节，年过不惑的李白在家里百般无奈，愁绪满腹。他的一生似乎和迁徙、游历结下了不解之缘。5岁时随全家从大西北迁徙入川，20岁时只身出川，南到洞庭，东至吴越，北上太原、长安，接着又到了齐鲁各地。年纪渐长，又回到了南陵的老家（一说在东鲁，一说在安徽）。

这时候李白的诗名已经是闻名遐迩了，甚至引起了唐玄宗的

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