天道有道无术,术尚可求,有术无道,止

反着道之动，弱者道之用”这句话和小说“遥远的救世主”里“强势文化；弱势文化”有什么区别？

如果给一个年轻人，未婚，大龄单身青年，介绍一个带孩的二婚妈妈，二婚妈妈的故事不重要，重要能结婚，组建新的家庭，给社会创造价值，而不是，强调道德、伦理、甚至是文化观念，单身不是你的错，一直单身就是你的错，你耽误社会发展了，因为不结婚，意味着不生孩子，没有孩子意味着家庭结构不健全，意味着社会少了一份爱，而单身的越多，这种爱就越稀缺，越喜欢用短期的快感麻醉自己。让自己逃避现实生活。

不管老子《道德经》有什么智慧，不管《遥远的救世主》文化属性有多深刻，丁元英对于强势文化研究深刻，那也是丁元英，我们和丁元英的距离差了无数个刘冰，差的是不择手段的很，师出有名的智慧，以及，钻漏洞的果决，以及一个强大文化底蕴给自己建立的文化自信，包容世间一切罪恶和丑陋。

反正死道友不死贫道，道友请慢走！

该如何理解两者之间其中的意义?

初看感觉两个是一回事，其实还是有差异的，反者道之动，弱者道之用，说的是系统的规律，周期性变化的总结，万事万物都要遵循这个规律和真理变化而变化。

文化天道，人文景观的关怀，人在世俗社会中必须要承受的事情，不管你是否在乎文化天道，它都像烙印一样，刻在你的心上、骨子里、甚至是普遍日常生活中。

出轨、背叛，都是社会学，伦理学里面的概念，对于动物而言，无论是出轨还是背叛，都不是一个单独能立起来的标杆，就像立牌坊当beach，有时候不矛盾，道德观念上却是矛盾的，人就生活在这样的矛盾里面。

就像赵丽颖和冯绍峰离婚，除了他们是明星，他们也是人，也有自己各自的生活，就婚姻本身而言，搭伙过日子在普通人面前是真理，在他们眼里，资本永不休，还有人性、文化、生活习惯、文化属性这些差异。

其实，豆豆用丁元英，完美诠释了这个答案。

答案有三个：

第一、神即道，道法自然，如来

第二、实事求是，按照客观规律办事，顺势而为。

第三、以人为本，别人不重要，重要的是自己心中的“道”，也叫“初心”。

每个人都在守护自己愿意守护的，放弃自己放弃的，得到了不应该得到的得到，一定会失去不应失去的失去。

可以强势文化和弱势文化是一个参照系，一个思考问题的方式，一个逻辑，可以用这个解释事物变化规律的方式，文化属性是绝对的，但是构成这个文化属性的存在是相对的。

人只要愿意改变，还是可以改变的，芮小丹用行为救赎了所有人，救赎了黄福海、救赎了自己，救赎了天国之恋，救赎了天贵的女儿。

那么，面对爱情，这是一种无法言说的痛，无论是失血过多，还是最后一个子弹留给我，都无法改变客观实际，自己存活下来的概率，极具下降，同样，因为生命力的流逝，濒死的她终于明白，爱在心中，刹那永恒。

很多道理也好，生存智慧，需要我们去体会，别人说是什么，不一定就是什么，就像老子讲无为，有为，无为，相对的为，争、不争、大争之道！甚至是无为的境界，按照客观规律办事的自觉。

按照客观规律办事是方法论，实事求是是核心精神内核，以人为本是出发点和立脚点，如何见路不走，见什么路不走，走自己的路，路在何方，路在脚下。

背叛、救赎、宽恕，人性就是这样，不打破点东西没有办法缘起，你愿意先做恶赚钱还是一辈子就这么善良下去，贫穷的善良一文不值，道德绑架、双重标准的前提，是作用的力，受力的是人，只有在人的范畴才有讨论的意义。

那么，豆豆《天幕红尘》给我们除了见路不走，我们还能看到什么，看到道，别人的道，我们世俗文化中也是一样，我们对别人道，了如指掌，我们对自己一无所知。即便是我们真实的生活在这个光怪陆离的世界，我们依然不会承认这个世界残酷，高唱自由我歌，那是少数。

这世道就是这样，很多东西是反着的，不仅反着运转，还颠倒。

肖亚文评价丁元英，以我的智慧，我不能完全读懂丁元英，他可以是魔，是鬼，唯独不是人，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，完全和人不沾边。

不要具体对应谁是强势文化的代表，谁是弱势文化的代表，也不是具体哪个人的文化属性一定就决定命运，路是自己选的，是什么结果都自己受着。况且，刘冰真的拉垮到给弱势文化背书了吗？丁元英在德国不被人知的十年，是不是和刘冰一样，为了德国绿卡和永久居留权，一样苟延残喘，一样忍气吞声，一样蝇营狗苟。

只不过，刘冰输了，和绝大多数人那样一样，在人性和钱，改变命运的机会面前，妥协了，也放弃了再来一起的勇气。

记得白岩松说，现在的人有学历没能力，有知识没文化，有文化没智慧，这一点很可怕。

丁元英说，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。

那么，反者道之动，弱者道之用，就是道层次的描述。而强势文化和弱势文化，则是术的描述。

昨天在直播间，有一个孩子，各种考试，各种读研，目的不是为了成就人生，而是为了混圈子和人脉，人们觉得认识更多的高人和贵人，就能改变命运，因为，读万卷书行万里路，行万里路不如高人相助，高人相助不如神仙指路。

自己不行，不能给别人更多获益和利益，任何圈子和人脉都不是能融进去的，刘冰就是很好的例子，刘主任、宝马车、甚至是西装革履，包装不出来一个强势文化的魂，读大学，考研究生，考公务员，依旧改变不了我们生存的底层逻辑，等靠要。

同样，对于绝大多数人来说，连术的层次都达不到，知道做不到等于不知道。道理在书中，我们感受不到，作用不到我们的客观生活中，还是“二”，并没有提高我们认知事物和解决问题的方法的能力。

关于道的描述，天道的描述，自己道的描述，语言和文字，逻辑可科学，显得格外单薄，我们只能去悟，去修，去践行和实证。

关于术的描述，法，一个人一个术，能解决问题的方法就是好办法，前提我们能熟练掌握，然后变现。

就像潘长江直播带货赚钱丢脸了吗？并没有，只要能赚到钱，靠自己余热给社会创造价值，就不屈，谢孟伟就不能直播带货吗？还是应该用心演戏。

只不过潘长江讲述了一个标准套路，你年纪轻轻就捡垃圾，看门房，50-60岁的工作岗位被你占了，也是一种不道德，年轻人就应该去干些感天动地的事情，别老盯着碗里这点肉。

那么，通过潘噶之交，可以看见，能靠互联网发财致富的人，毕竟是少数，即使流量明星，未必也乐意，草根未必就做不了，良心，还是得论斤买，谁买谁实惠，早买早实惠。

逻辑自洽是自己的事。豆豆的世界里面，逻辑是自洽的，有人设、有故事、有矛盾、有争议性话题。所以讨论这个问题的联系和区别，联系是主要矛盾，区别是次要矛盾，集中力量解决主要矛盾就行，依次解决，才能改变自己认知的迷雾。

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