读苍蝇的哲学所想到的

记得看过一篇文章《苍蝇的哲学》。

大概意思写的是一只苍蝇无意中飞进了一间屋子，然而，对于它来说，进来容易出去难，这时候对这只苍蝇来说，从这间屋子飞出去便成了它最大的愿望了，因为出去了，才意味着它重新获得自由。

这时候，它努力地寻找着出口，就在此时，它看到窗户上射过来一道光亮，于是它赶紧飞了过去，窗子透着光的折射，自然很亮眼，于是苍蝇便自认为这就是它唯一的出口了。

此时慌乱中求脱的渴望让它失去了理智的判断，它本能地朝着这亮光使劲地乱飞乱撞，大有不达目的不罢休之势。

于是，习惯性的思维限制了它的想象，它自认为这个亮光所在之处，一定是它可以飞出去重获自由的地方，结果可想而知，它越飞越累，怎么使劲也飞出不去。从而还形成了恶性循环。

对于人来讲，当然清楚地知道它只要原路返回，就可以重获自由了，可是对于苍蝇来讲，它的习惯性思维限制了它，它是真不知道，它此时认为的光亮之处并不能让它解脱。

并且此时它陷入了自己的努力与自己想要获得自由的愿望背道而驰而不自知的境地。

人们的修行又何尝不是如此啊？很多人知人生苦短，而修行机缘如盲龟浮木，然而真正的修行寻求的是心灵的自由解放。

有的人不得正法而盲修瞎练，有的人得了正法而不能如法改变自己十几年亦或是几十年来形成的习惯性思维，那么此时自己就会限定在自我认为的所谓的精进实修中而与自己的愿望背道而驰而不自知，时间一过，荒废了大好光阴。

修行的范畴不能限定在习惯性思维来衡量和揣度，这种习惯性思维的基点来源于自己的知识或者是经验等等，根本就没有什么确定性在其中，无论是起心动念，还是觉知或是感知，也都会在生与灭及相对概念之中受到局限，如果限定在这个局限之中，想要挖掘生命的不生灭本质，而最终达到烦恼的究竟解脱而觉悟人生，可想而知这会是一件多么可笑的事情。

对于修行来讲，探知的是未知领域，那么人对未知领域的恐怖可想而知，只有美好的愿望又不愿或者是不敢付诸实际行动，付诸实际行动又不愿改变自己千百年来骨子里的习惯性的自我认知。自我观念的局限和障碍以及没有勇气面对那不可未知的领域。

通过修行增进福德修养和开启自己内在的智慧，是一个很漫长的过程。但人的命运往往人是不能说了算的。平时我们常常可以看到身边许多人是很消极的，无所事事，强颜欢笑。当有机会面对选择时仍然裹足不前。

他也许认为自己很自由，有时间，有形式上的自由，然而真正的修行是智者可以引领人达到心灵的自由。有时间的自由不是真正的心灵的自由，形式上的自由也不等于心灵的自由，只有心灵的自由才是长久的真正的自由，但是要获得心灵的自由，必须要有足够的智慧能够化解掉障碍心灵的那些不自由的因素才行。

然而，修行者依据佛法理论的指导，如果不能够转换习惯性的思维基点，不能在平时的实证中开发智能，从而契合机缘，那么一切身心所行，定然会陷于现实生活的悖逆之中，这样可能就会与前面提到的苍蝇的哲学中苍蝇的境遇没什么两样了。

如此下去，即使付出千万倍的努力，也是永远也无法探知生命的真相而获得心灵的自由和解脱，从而无法实证涅槃而达到生命的生生不已、无为而治的境界。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyls/5991.html