同样是洪水肆虐的神话,犹太人和中国人为何

从古埃及到古罗马再到希特勒，犹太人的历史就是被驱赶与被奴役的历史。早期犹太人不能掌握自己的命运而必然会产生祈求万能大神挽救的心理状态。诺亚方舟的故事最能反应犹太人的心态了，面对困难只能躲进方舟逃跑，然后等待万能神把洪水收走。

同样面对洪水，中国人的神话中是凡人的父子治水，堵不住就疏导，而不是选择逃避、诉之神力神明。这一点能够反映中华文化与犹太文化的根本差异。中国在历史上就自称中央之国，从来都是直面困难而不是跪地祈祷。

犹太文化的另一个特点是蝇营狗苟，勾心斗角，把同类当敌人。摩西也比大神好不到哪里去，摩西曾经有过背叛埃及自立门户的历史，可是经书上记载的摩西实在太不是东西，背叛收养自己的埃及公主也就算了，被埃及人追杀的路上又上演了一出农夫与蛇的故事，收留这个逃犯，有把女儿嫁给他，结果摩西却把恩人老丈人给灭族了，男人全部杀光，女的只留处女。

当然，犹太人崇拜的神也很糟糕，自己造的人自己管不了，生气之后就发大洪水来个种族灭绝。并且，人类不听话冒犯了这为大神，不知道骆驼蚂蚁是不是也冒犯了大神，也用大洪水全部淹死？笔者实在是搞不懂经书中的逻辑，似乎只有陆地动物冒犯了大神，谁里边的余下龟鳖和大神没有冲突？

而中国神话中的大禹是民众首领外，女娲补天，神农尝百草，精卫填海，后羿射日等，其共同的特点都是把大自然当成征服的对象，而不是把同类人当成敌人。中国人记载的人类争端也都是路线不同，强迫对手改变路线，比如轩辕炎帝，武王伐纣等等，老子在《道德经》中反复强调“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”。“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”，即便赢得了战争也是“胜而不美”胜利之后的态度不是庆祝，而是“言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之”。中国人爱好和平乃是印刻在数千年的文化之中了。当年不堪匈奴骚扰抢劫汉武帝发兵，打了胜仗也是强迫匈奴内迁，给地给工具使之安居乐业，而不是大规模的搞屠杀和灭绝。

同样是洪水肆虐的神话故事，东西方有着如此截然不同的应对态度。无论是上古“大禹治水“、”愚公移山“、“后羿射日”这些神话传说，都诠释了中国人几千年来的一个特点：直面一切困难，然后解决它，而非诉神明。这些都映射出中国人不屈服于命运、战天斗地、敢于拼搏的现实主义精神。

修筑进藏公路在讲述中国千年文明历程的网络歌曲《天行健》中有这么一段歌词：

持绳握矩，决雍疏流，终伏大水，复归东游，治得沃土，以飨兮九州，何必叩首，以求方舟？取火有道，何至于偷？天亦可补，尽显我风流，自力更生，当自强！

的确，中国人不会祈求上苍赐方舟来躲避洪水，也不会求神明偷火来用。五千年来中国人真正相信的只有自己的力量，去解决面临的问题。这或许是中华文明克服千难万险延续至今的原因之一。

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