晋祠地下文物看陕西,地上文物看山西

晋祠，这名字会唤起一个非常遥远的记忆，不管是曾在中学课本出现，还是因为它古老的历史。晋祠，是一座祀庙，是为了纪念晋国开国元勋唐叔虞而建。创建年代已不可确考，但祠内有西周时期，距今近三千多年的古柏，莫名地觉得无比久远。终于，今年要来拜访晋祠。提前做了功课，但如今流行的神悬叨叨的介绍风格并没有产生好奇，反而还是更希望亲自观察晋祠。看到晋祠的大门，还没有下雨。进入的时候，雨水已经开始越来越不能让人忽略了。进门之后，迎面见一个大戏台，名水镜台。这也是个人有限的游历记录上第一次见到园林中这种布局。“水镜”之意，取自“清水明镜不可以形逃”。于是我想，这个戏台的设置，是不是就像很多民居大门梁上摆放的照妖镜，要辨出善恶的意思呢。晋祠一年期间的很多祭祀活动，都在水镜台演出。进门就看到盛大的酬神祭祀，这应该也是设立此处的考量吧。相比晋祠不少于一千五百年的历史，这个三四百年的戏台无疑后辈，属明清年代建筑。来的时候，戏台空落，却被屋顶周围装饰的各种彩色木雕吸引。看罢戏台，面前是一条小渠与微渺石桥，名字却神气——会仙桥。桥与渡，本就是佛家意向。会仙桥背后的故事自然离不开桥上遇到仙女，然后悟道成仙之类的传说。与水镜台一样，小桥也是明代物事。因为建桥石料选用的是当地砂岩，易风化。桥头上斑驳的明代石猴已经面目模糊，但眉宇间仿佛告诉说，历史只会破碎，不会消失。别了会仙桥上的石猴，就会看到一个对越牌坊立在雨中，牌坊侧有座金人台。之所以取名“金人台”，并不是指这个方形台是金代所建，而是缘于台上四角站立的铸铁武士。因铁为五金，故名金人台。身着铠甲的武士们都来自北宋，仔细看，神态各不相同，但都紧张得可爱，立在明代的对越坊下。雨一直下，而且越来越大。于是，干脆就在紧靠对越牌坊的献殿避雨。献殿，是个供奉圣母祭品的享堂。明清的献殿不少，但晋祠献殿建于金代，是国内同期古建中独有的。小小的献殿低调不语，却位列晋祠三大国宝建筑。这里仿佛一个凉亭，四出敞亮透气，从这里望出去，正对着鱼沼飞梁。鱼沼中立有飞梁，桥面结成十字形，是通往圣母殿的桥。这个桥可不简单，梁思成曾说，这类石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例。不像多见的“一字型”或拱形桥，北宋的这座桥是我国最早的十字形立交桥的雏形。也就是说，要想祭拜圣母，需要跨过两座桥。一座是会仙桥，然后是鱼沼飞梁。圣母殿是全祠的主殿，是晋祠三大国宝建筑中位分最高的。雨帘掩映中的圣母殿，更显神秘。殿中供奉的圣母为何，一直有很多的谜团和争议。有说是唐叔虞的母亲邑姜，有说是北宋的刘娥太后……因为涉及很多历史考古，导游介绍的都是前者。和雨沼飞梁建于北宋一样，圣母殿也是北宋始建。这也是推断圣母为宋仁宗母亲刘娥的一个肇因。殿外廊柱上的八条盘龙是木雕的，年深日久，龙爪、龙鳞已经剥落。落满灰尘的龙身与殿内的仕女彩塑、楹联匾额、齐年周柏，都透露出无限且神秘的历史讯息。以上种种建筑，虽年代不同，但都在一条中线上次第展开，见缝插针，密度极高。稍不留意，就会错失。这也是历朝增建的结果，可见这里有多受重视。很快雨霁，回头再看蓝色琉璃瓦上的小兽，映在绿柏的叶片中，洁净清新，精神抖擞。晋祠是为纪念唐叔虞而建，但自从圣母殿建成之后，叔虞祠便退居北路一隅。今天的唐叔虞祠建于乾隆年间，小小的，外院有碑廊环绕，还有两株皂荚古树。在树下歇脚，抬头就看到皂荚树，全是刺。像大豆角一样的皂荚，挂在树上，已经呈黑褐色成熟的，凋落到地上，就被人捡走了。皂荚可以做肥皂，可以洗头，果实就是如今备受追捧的皂角米，就连刺都是中药。从北路的叔虞祠中出来，绕到祠旁的小山。惊喜地发现石生蝇子草开得正旺。它很像王不留行，也都有药效。晋祠中泉水很多，最出名的是难老泉。所谓时光不旧，泉水难老。一个好名字。不知道是不是这个原因，祠内古树森茂，花草盛放。玉簪的果实也异常壮硕，一只蜻蜓停在上面休息了好久，也许是落脚点还不错。晋祠不大，从中路开始游览，之后北路，然后南路。如果“严格”按照导游动线，大约是两个小时。所以游览晋祠，再加上交通，多半会被安排半天。但那样，会错过好多。慢下来，融入晋祠，一出一进中，会发现，这里就如一个百花园。既有祖先祭祀文化，又有佛教的奉圣寺、舍利塔，还有道观，甚至年纪新一点的美术馆。晋祠把几十座古建筑、不同的历史时期聚于一堂，祭祀建筑、园林小景、彩绘雕塑与壁画碑刻共同组成了层次丰满的晋祠。地下文物看陕西，地上文物看山西。晋祠初见，再次印证了这一点。北方的很多古建因为灰尘，都显得灰蒙蒙的。雨后的晋祠，却有种空山新雨后的爽净。坐在难老泉边，回味晋祠，会仙桥上时光雕刻的石猴，与一个题有“初见”字样的月洞门尤其喜欢。想着也许明年春天，可以来晋祠奉圣寺赏墨牡丹。

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