放眼当今学者,不敢讲真话,不关心民瘼,整

原文

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）

人：这里指别人，他人。

孔子说：“古代学者（作学问）为提高自己的修养，当今学者（作学问）是为了给别人看。”

新解

孔子认为当时的读书人追求学问是为了提高声誉，获得别人的赞赏或金钱上的利益，相反的，古代人热衷学习是为了提高自己的知识、道德和人格。其实，提高自己的修养才是发自内心的驱动力，凡是为了获得老师的表扬或为满足父母的虚荣而学习的学生，一般都学不好；而为了自己的兴趣，为了自己的理想学习的学生，一般都名列前茅。

孔子强调的“为己之学”，同样也体现出了儒学的实践性格。所谓“为己之学”，就是“学”要落实到自己的一言一行中，“学”是为了完善自己的人格。而“为人之学”的“学”则只是“入乎耳，出乎口”，听听说说而已，很容易左耳朵进，右耳朵出，这样的“学”只是为了显示给别人看，而与自己人格的完善毫不相干。是否把“学”付诸于实践，就成为了“为己之学”与“为人之学”的根本区别。孔子认为学生都应该言行一致，学了就要力行，这说明孔子是非常注重实践的，并把它作为评判学生的标准。

颜之推在《颜氏家训·勉学》中进一步解读：“古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。”古代求学的人是为了充实自己弥补自身的不足；现在求学的人是为了对别人炫耀并夸夸其谈。古代求学的人是为了广利大众，积极推行自己的主张来造福社会；今天求学的人是为了自己利益，修身养性以求得一官半职。

求学就如种树，春天可以玩赏它的花朵，秋天可以摘得它的果实；讲论文章，就恰似玩赏春花，修身利行，就好像摘取果实。仅仅为了一己私欲的学习就如同春花，绚烂但是短暂，因为缺乏持续的动力而不会长久。只有树立远大理想抱负的求学才如同长途赛跑，坚持到底就是胜利。而放眼当今学者，不敢讲真话，不关心民瘼，整天蝇营狗苟，为课题、评奖、升职行走奔忙，这才是真正的自私自利，离孔子“学者为己”的教诲差之千里矣！（王晓华）

根据吴光编著版《论语治要》改编

吴光

年10月生。浙江淳安人。年毕业于中国人民大学历史档案系本科，年毕业于中国人民大学历史系研究生，获历史学硕士学位。

曾任：浙江省社会科学院哲学研究所所长、中国孔子基金会副会长、全国儒学社团联席会议秘书长等职。

现任：浙江省儒学学会会长、国际儒学联合会荣誉顾问、全国儒学社团联席会议创会秘书长等职。