我不是药神实际主义9走神作不,实际比

《我不是药神》上映一天，赞许之词现已漫山遍野。可能是前期吹得太狠了，小饭看的时分没觉得有那么好，公私分明，9分虚高了，8.5分以下比较恰当。有一说一，不吐不快，今日小饭就冒着被口水喷死的危险，剖析一下《我不是药神》里的诸多败笔。

（以下含许多剧透，慎入）

一、人物设定未必“实际主义”

从网上的议论来看，影片中最催泪的一段，是一批购买印度药的患者被抓进派出所后，一位青丝苍苍的老奶奶站出来，捉住差人双手请求：

“我求求你别再清查印度药了行吗？我病了三年，4万块钱一瓶的药，我吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在非常困难有了廉价药，你们非说它是假药。那药假不假咱们能不知道吗？那药才块钱一瓶，药估客底子不挣钱。谁家能不遇上个患者，你就能确保你这一辈子不患病吗？你把他抓走了，咱们都得等死。我不想死，我想活着。行吗？”

影片组织一位青丝白叟来说出这段患者心声，如愿收成了许多泪水。

但比起这位白叟的遭受，实际更为苍凉。

在我国，大多数白叟患病最怕的就是连累儿女，因病离家出走、跳河、卧轨、上吊的新闻屡见报端。

也有竭尽所有坚持活下去的，但久病床前无孝子，难免与儿女发作龃龉。

相片中这位青丝老奶奶，患癌三年，吃掉房子，吃垮家人，依然活着，可见这是一个小康之家，家人也没有厌弃她。

关于一部高举实际主义大旗的影片来说，这个人物形象远远不够“实际”。

再说一个重要人物，瑞士诺华公司我国区代表。影片为了刻画敌对抵触，将这位西装革履的代表刻画成专心逐利、毫无同情心的商人。慢粒白血病患者来到公司门前举牌抗议正版药太贵，他咄咄逼人地表明，我司药价合理合法。

众所周知，医药企业研发抗癌药本钱极高，一款药的成功，背面投入动辄数十上百亿美金，而且专利保护期一般只有7-10年，为了收回本钱、盈余和投入新的研发，不得不定高价。

这是几句话就可以说清楚的事，但这位代表面临客户，一点点没有解说、交流的愿望，明明有理，说出一种傲慢的无理感，智商情商和公关能力堪忧。

在实际中，上市伊始，诺华就和中华慈悲总会开展了患者援助项目。中华慈悲总会接受采访时称，格列卫项目起初只对城乡低保户病患全额免费提供援助药品。但面临每年30余万元的费用，许多非低保患者无力接受，只能终止医治。

尔后，中华慈悲总会与诺华制药多次洽谈，测验对非低保患者实施3+9的“共助方案”——患者自费承当前3个月药费，后9个月免费收取药品。

“格列卫在全球的出厂价都差不多，可是全国际只有我国有慈悲赠药的行动。作为企业，诺华现已做到极致了。”一位诺华前高管通知记者。至于在我国药价为什么依然如此昂扬，就归于灵敏范畴了。

与诺华公司的慈悲行动以及上述高管的言辞比较，片中这位高档经理人的体现，是很不“实际主义”的。

终究说说牧师。国产影片近年来很喜欢加点基督教元素，如《金陵十三钗》《非诚勿扰》，《动物国际》主角郑开司也化用了新约圣经里的句子。本片中的牧师，是以患者与英语达人的双重身份，参与程勇售药阵营，首要担任与印度药厂电话交流，但效果仅限于此。

《我不是药神》谈的是存亡大事，这是基督教的重要主题，但影片并没有议论逝世与救赎，这位牧师在面临教堂大批病友时做的不是布道，而是发药。乃至他在责备卖假药的张长林时，一句话暴露出他底子对基督教一窍不通——他说“你卖假药害人，你会下阴间”。

略微对基督教有些了解的人都知道，依照基督教的“原罪”教义，世人生来有罪，都要下阴间。所谓“做坏事下阴间”纯属外行人的言辞。

牧师这个设定，也很不“实际”。

二、情节僵硬

首先，最穷的黄毛是怎样活下来的？4万元一盒的药，他必定从来没有买过。影片中的患者惧怕有菌环境，总是戴口罩。可黄毛身体倍儿棒，在屠宰场上班，也不戴口罩。在程勇转行开服装厂的一年期间，张长林操控了印度仿制药的代理权，从0元/盒涨到2万元/盒，“眼镜”吕受益吃不起，很快病况就恶化了。可是黄毛依然活蹦乱跳，这如何解说？

从影片最初到结束，你几乎看不出黄毛是个癌症患者。

其次，思慧的戏非常僵硬。为了患癌的女儿，她不得不去夜场跳钢管舞。作为病友群主，她成为了程勇售药链条上的重要中间人。影片为了体现小角色的生计境况，给思慧组织了两场戏，一是卖药赚到钱后，程勇带着几名主干去思慧作业的夜场喝酒，当效劳生叫思慧去跳舞时，愤恨的程勇砸出一沓又一沓钞票，换来效劳生自己上台。效劳生卖力表演之际，镜头给了台下起哄的思慧一个特写：她流泪了。

这场戏用心昭然，但在艺术上短少感染力。为什么？因为没有衬托。影片并未对思慧的作业境况和耻辱史给出哪怕一个镜头。效劳生来叫思慧上台时，也没有半句侮辱言辞，因而，要对程勇的愤恨和思慧的眼泪生出同理心，需求观众自行脑补大段剧情，而这作业本该由编剧和艺人来完结。

悬疑推理剧可以留白，但反映底层窘境的实际主义影片，有必要充沛出现细节。这场戏无疑是苍白的。

接下来的一场戏，散场后程勇以送思慧为名跟她回家，在思慧的蜗居，程勇先是兴奋地脱光光等候思慧出浴，但看到思慧小女儿单纯的眼神后，他欲火全无，拒绝了投怀送抱的思慧，叮嘱“别吵着孩子”，头也不回地脱离。镜头给到思慧，她露出了一个浅笑。

这场戏的意图，首要是出现程勇不仅仅是个利欲熏心的小商人，在他心底还有一些人道之光。可是，思慧的投怀送抱让人费解。是出于报恩心思，仍是带男人回家是一种日常买卖？从她例行公事般的言行以及终究的浅笑来看，好像更多是后者。但了解这点相同需求观众脑补。要知道，钢管舞女和妓女并不是一回事。

再就是差人体现水平很不安稳。在遍地是摄像头的上海，半年抓不到一个张长林，偏偏他还不跑路，就要待在上海。在夜间程勇散货时，差人却神兵天将，将他们包了饺子。

此外，程勇第一次售药时，在张长林的歹意告发下，差人搜寻进程勇的店，没有发现仿制药，但对许多锦旗感到疑问。这次告发和出警记载，是必然会归入假药案卷宗的。一年后，张长林在逃，而假药再次出现，此刻差人居然彻底没有想到程勇，终究是曹斌依据更早之前的打架记载置疑上了程勇，这不合理。

显着，编剧在差人办案这部分彻底是天马行空。

终究是“眼镜”之死非常突兀。“眼镜”病况恶化，妻子要求医僵硬上骨髓移植。按理，骨髓移植手术后，医院无菌舱里待20-30天，再转到一般病房，亲近调查康复情况和排异反响。但片中，“眼镜”给人感觉是手术后当天就回家，半夜醒来不舒服，他也没喊醒妻子，默默地死在家中。

这让人置疑导演仅有的意图就是把“眼镜”赶忙搞死，好推进剧情——程勇的“觉悟”。

三、主角迸发时短少说服力

影片终究，程勇发作严重改变，从一个蝇营狗苟、专心挣钱、家暴、离婚的印度神油店小老板，变成一个铁肩担道义、我不入阴间谁入阴间的“解救者”，抛弃全部，甘冒坐牢危险去贩药，只为广阔病患“续一秒”。

这是韩国电影的常见套路，一个经典之作是《辩护人》。但比较之下，《我不是药神》中主角的觉悟与迸发，显着缺少说服力。

程勇并不是一个道德高标人士，他很穷，日子很不顺，除了挣钱和打老婆，他少量的好心全给了儿子。第一次售药，是出于经济需求，他把进价元的药卖出0元，随后面临张长林的恫吓和差人的搜寻，他没有任何反抗就挑选了抛弃代理权，究竟坐8-15年牢乃至无期徒刑，是不可思议的危险。

这和《辩护人》中的税务律师宋佑硕（宋康昊饰）有些类似。但在层层烘托个别命运、为迸发做衬托时，《我不是药神》显得乏力。

程勇的改变，仅有的驱动力，是“眼镜”之死对他的冲击。其他几位朋友，黄毛、思慧、牧师都还活着；而广阔的不知名患者的命运，不可能让他有过多的内疚感或许责任感。

那么“眼镜”之死，是否足以令程勇变身天使呢？从影片前期的衬托来看，答案是否定的。

在电影中，一个贩子小角色的身上要发生巨大的同情心和责任感，而且令人信服，一个必不可少的作业，是树立主角与详细受害者命运的深度交集。

程勇和“眼镜”的私人日子，只发作过一次交集。“眼镜”请程勇到家中吃饭，程勇看到了摇篮中的小孩，“眼镜”的妻子把荤菜推到程勇跟前，郑重地敬了他一杯酒，自己一口干了。两个男人议论了几句儿子爱爸爸仍是爱妈妈的亲子论题。

坦白说，这次吃饭不足以让程勇与“眼镜”一家就此结成命运共同体。

在《辩护人》中，影片重复烘托宋佑硕与饭馆的命运穿插。仍是个穷学生时，他就欠下饭馆老板娘的情面，也亲眼目睹她和独生儿子的安全日子，多年后他成为税务律师，饭馆老板娘的儿子因为参与“左翼”运动被当局抓走，他被逼卷进他们日子的凄惨转机。恩人的委屈与痛苦，如大锤一般重复击打着他的心，终究迫使他像至尊宝一样戴上金箍，义无反顾。

被当局抓走的不只一人，而是一群学生。但影片只选取了一个学生，让宋佑硕的命运与其家庭深度相交。由此而来的迸发，是可信的。

而《我不是药神》主角面临的相同是一个群体，但“眼镜”、思慧、黄毛、牧师四个人的存在，导致没有一个人有足够的戏份与程勇树立联系，说严要点，都是泛泛之交。

因而，“眼镜”的死，让程勇发生的内疚感和道义激动，是否足以令他抛弃自己的孩子（抛弃抚养权，送去美国给了前妻）和工作（月赚几十万的服装厂，比神油店强多了），并冒着最少8年、最高无期的牢房危险，去为广阔不知名的面貌模糊的绝症患者，买回一批续命药？

答案是值得商讨的。

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