佛说财色名利皆是毒虫,听听佛陀这番开示,

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01卷首语

佛家常说：财色名利皆是毒虫，百年之后都是云烟，生带不来，死带不走。人活一世，只要食能饱，衣遮体就行，毕竟世间事，除了生死，其他的都不重要。可在如今的尘世中，“人为财死，鸟为食亡”乃物欲社会的写照，更是一部分人追求的终极目标。贪婪的欲念，永远没有止境，而且总是越来越大，却没有满足的时候，直到生命的终结的时刻，也未必能有所省悟。若想超脱，免受此种折磨，不妨好好听听佛陀这番开示，尽显佛家大智慧，切莫因为贪婪而迷失了自己的灵魂。

02超然物外的解脱

很久以前，阿凡多国的国王收集了大量价值连城的珍宝，可是，财富的积累并不能让他减少烦恼。于是，他一时兴起，向天下宣布，要将王宫中所有的财物拿出来布施。当消息传开之后，前来祈求宝物的人络绎不绝。国王也不管是什么人，来者不拒，一人一份。佛陀得知这个消息后，心中十分欢喜，知道国王善根成熟，便趁机来点化他。佛陀化妆成一个婆罗门，前来乞求宝物：“国王，请施舍我一些财物吧。国王见是一个婆罗门，说道：“来者人人有份，请不必客气。”婆罗门拿了一份财宝，但是刚刚走了七步，又退了回来，将财宝放回了原处。国王感到十分奇怪，想起这些天来，有许多人总是千方百计地想多领些财宝，而将宝物退回来的，唯有他一人。国王不解地问道：“你为什么又不要财宝了呢？”婆罗门说：“国王，我本来是想用财宝建房子的。可是建了房子，我还得娶妻子。而一份财宝，是不够两项开支的。所以，我想还是别拿您的财物了。”国王说道：“没关系，你可以多拿一份啊！但愿你早日娶上一位漂亮的新娘。”婆罗门听到后便拿了两份财产。然而走了七步之后，他又退了回来，放下了财宝。国王好奇地问道：“你怎么啦？难道两份财宝还不够建房、娶妻的吗？”婆罗门说道：“可是，娶了妻子，就没有钱买地、买牛了。无田耕种，如何养家糊口呢？”国王又气又好笑：“真是一个糊涂的人啊，你再多拿几份金银珠宝，不就够了哪！”说完之后，国王亲自动手给婆罗门装了许多贵重的宝物，让他满载而归。可是，他仍旧只走了七步，第三次退了回来，将财物归还原主。国王惊诧万分：“你怎么又退回来了。”婆罗门又说道：“尊敬的国王，我想了想，虽然您布施给我的钱财足够我盖房子娶妻、置田地、买牛马的了。可是，有了妻子就会生孩子，小孩子长大之后我还得建房子操办婚事。再加上天灾人祸，大小疾病再多的钱财还是不够，所以…”国王有些不耐烦地说道：“好啦，好啦，我索性将我所有的财宝都给你算了。”然而，婆罗门并没有动手，见时机成熟，他开示道：“我本来只想求得一般的温饱，可是有了这些之后，就又想得到更多的财宝。您将所有的财物都给了我，我算是达到目的了，我岂不就跟您现在一样了？”佛陀继续说道：“况且人生无常，终究免不了死亡，被这些身外之物拖累一生，死后什么也带不走。所以，我决定什么也不要，宁可过着目前这种朴实自在的日子，没有精神负担及外物之累，更容易觉悟字宙人生的直谛。我认为，我目前一心追求的解脱者生活，就是最理想、最逍遥、最自在的生活方式。”国王听了这位婆罗门乞土的分析，似有所悟，他想了想，感叹道：“对啊！人生有永无尽头的追求，我今生已经很好了，还想追求来生的富足，若生生世世只追求福报，那就永无解脱之日了。”国王继续说道：“身为国王要为百姓、国事操劳，还得防范他国侵犯，为此忧恼，像这样生活是真正的福吗？我应该去追求更超然自在的解脱！你说的正合我意呀！请你告诉我，应该怎样觉悟怎样解脱呢？”国王说完便去拉住婆罗门的手，那一刻，他惊诧地发现，站在他眼前的人，竟然是伟大的佛陀！国王听了之后，心开意解，继而信奉佛教。于是修行人放出佛光，身于空中，并以偈语说道：虽得积珍宝，崇高至于天，如是满世间，不如见道迹。不善像如善，爱而似无爱，以苦为乐像，狂夫之所厌。国王见到佛光，又听闻这首偈语，深受感动带领群臣受持五戒，并且都证得了须陀洹果。

03结语

人生在世，如果我们不能让金钱成为我们的仆人，它便会成为我们的主人。一个贪婪的人，与其说拥有财富，不如说是财富拥有他。所以，不要因为蝇头小利而失去自己做人的尊严，也不要因为贪婪而迷失了自己的灵魂。保持一顺平常心，努力赚钱理所当然，但在此过程中，千万不要本末倒置，不要被钱所赚，在创造财富的同时，切不可被财富改造，这样的人生才是成功自在的人生。

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