素书当中关于德的论述,给我们为人

中科大型白癜风公益援助 http://news.39.net/bjzkhbzy/180415/6169066.html
在古汉语当中，关于“德”是这样解释：本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。通俗点讲便是遵循本性、本心，顺乎自然便是德。在黄石公所著《素书》当中，是这样论述德：德者，人之所得，使万物各得其所欲。那么，又该如何理解这句关于“德”的论述，这句话又对我们为人处世有何借鉴之处？其中，有一位古人是这样解说《素书》当中关于“德”的论述：阴阳、寒暑运在四时，风雨顺序，滋润万物，是天之德也。天地草木各得所产，飞禽、走兽，各安其居；山川万物，各遂其性，是地之德也。讲明圣人经书，通晓古今事理。安居养性，正心修身，忠于君主，孝于父母，诚信于朋友，是人之德也。上面这番论述，分别从“天德”、“地德”、“人德”三个方面，讲述了怎样才是“德”。诚然，俗话说得好，上天有好生之德，上天总是让阴阳寒暑交替运行，让风水雨声滋润万物，让飞禽走兽能各安其居，有吃的，这是上天之大德，没有这些，又如何有这欣欣向荣的新世界？当然，让山川万物在地球上面随心所欲生长，为他们或者说它们提供生长养料，不干涉他们，这便是大地之德。最后，人也应该有“德”，人之德行便是研读圣人经书，修养自己的本心与本性，进而修身、齐家、治国、平天下。在这里，天德与地德与我们人类无关，与我们息息相关的便是“人德”。那么，人为何要有自己的德行，为何要研读圣人经书，为何要通晓古今事理，为何要安居养性、正心修身，又为何要忠于君主，孝于父母，诚信于朋友？现今这个社会太浮躁，一些人认为人与人之间都是利益关系，所以在为人处世上面，不乏有左右逢源，拍马逢迎，狗眼看人低，为了蝇头小利捅别人一刀等现象，这是大部分人生存的现象，也可以说是动物本性。因为，某些人认为，只有这样做，在某些层面或者说环境下，才可以攫取巨大利益，古代是这样，现今也不例外。但是，现今也有与古达不同的情况存在，便是随着历史社会发展，进步的东西越来越被世人所认可，落后的东西越来越被世人所唾弃。人都不是傻子，尤其是可以多元化选择的今天。当你自己不研读圣人经书或者说专业书籍，又如何让自己上升一个层次？当你不通晓古今事理，又如何在当今的社会当中为人处世，虽然我们不提倡拍马逢迎，但是一般的处事规则还是要遵守，比如说对于上级应当尊敬，即使你认为他是一个蠢货，如果你轻视他，便会遭到打击报复，这便是不通晓古今事理。当你不安居养性、正心修身，又如何在当今竞争激烈的社会中安身立命？又怎么让其他想和你靠近？因为，人都不希望自己结交一个小人，不仅帮不上你忙，还在背后算计你。美剧《亿万》当中的主人公波比总是喜欢进行独坐静思以及进行心理辅导，因为这样才能规避自己犯错，让自己赚更多的钱。投资是这样，为人处世也一样，当你不能静下心来对自己进行一番分析，又如何和别人竞争，难道只是像一个无头苍蝇一样乱撞？再者，如果你不孝敬父母，诚信于朋友，又有谁敢对你交心，将重要的事情交给你做？这样的你又如何发展，走上更高的台阶？对于父母，要满足他们的合理需求；对于朋友，要帮助他们走上更高的台阶，团结一切可以团结的力量，这样我们的统一战线才会扩大，才能在以后的路上走得更远。所以，为了我们个人美好的明天，德行修养，与我们个人息息相关。这不是一句空话，而是我们在这个社会安身立命的战略部署。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfw/6563.html