和尚看见苍蝇往窗户上撞,悟出千古名作,短
和尚看见苍蝇往窗户上撞，悟出千古名作，短短4句，说透人生境界
和尚参禅不吃肉，和尚才开始都不晓得
一聊起和尚，我们脑海里会浮现四个字“吃斋念佛”，好像和尚天生就是要做这些事的。
在很多中国人的眼中，和尚不吃肉喝酒的清规戒律仿佛是天经地义般的存在。但殊不知，早在佛教传入中国之前，并没有规定和尚们必须素食。
谁给佛添了规矩？
这都是后来梁武帝萧衍搞的事。他信佛禅佛给佛添规矩，有了不能吃肉的规矩。中国规矩就是多，千里迢迢从印度赶来的和尚不得傻了眼。
在他当政时期，佛寺遍地,很好地弘扬了佛法。杜牧诗《江南春》有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，你想想这多到什么程度。
宗教文化与唐诗宋词的碰撞
寺庙多了，宗教文化的基石就有了。唐朝的诗仙李白，诗圣杜甫都比较喜欢宗教文化，而有个和尚自号寒山子就喜欢做诗，开篇一句“有个王秀才，笑我诗多失。”也是挺有才的。
后来李白的《梦游天姥吟留别》，杜甫的的三吏三别，皆是受到了他的影响。
咱都知道，中国文人大多向往归隐生活。山中寺庙，是很多文人墨客逃避现实，洗涤心灵的净地。在这里和高僧参透生命，岂不快哉。如北宋的苏轼，经常与几个僧友，喝茶问禅。“佛印的故事”对吧。
宋朝和尚有名的不少，你像活佛济公还用我说吗？哈哈。“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”。
一和尚写诗顿悟“色即是空”
咱今天要说的也是宋朝的一个和尚，俗姓周，大家叫他白云守端禅师。他自幼读书，善写文章，为人腼腆，性格拘谨。一看就是耐得住的好性子。
有一天他见门外飞来一只苍蝇，佛不好杀生，他就在那细细观察，一朝顿悟，佛开空门。悟出来这首妙诗《蝇子透窗偈》，短短四句话，说透了人生境界。我给大家念一念：
《蝇子透窗偈》为爱寻光纸上钻，不能透处几多难。忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。
初看这首诗，就是普普通通的诗。生活在唐宋的话，三岁小儿也能鼓捣出来。你再深看，其实朴实的话语里，蕴含了色即是空的道理。
色即是空：佛语。＜般若般若密多心经＞（智慧到达彼岸心经）中的一句话。色可以是对应物质世界，空则对应精神世界。
诗词赏析观人生哲理
开篇第一句描绘出进了门的苍蝇想出去，寻着光亮贴在纸窗边往外钻。这让我想到两个词“无用功”和“围城”。体制里的人想出去，体制外的人想进来。
第二句是说苍蝇虽然透过纸窗看到了前方的光亮，但就是飞不出去。你所谓的方向，或许就是死胡同。选择很重要，变通很重要。
第三句是一个突发性的情况，苍蝇在无头乱飞中，忽然找到了一开始进来的路。你可曾迷失方向，忘记初心，在人间苦海中浮浮沉沉。最终把自己找不见了。
第四句是和尚的猛然顿悟。在观察苍蝇的整个人生轨迹后，原来是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
这首诗很简单，每一个文字都不生僻，可组合在一起就是智慧。那只苍蝇不就是我们自己吗？我们往回看下自己走过来的路，还是原来的路吗？我们的初心还在吗？
佛法讲，色即是空，空即是色。那我们怎么看待我们的物质世界和精神世界的关系。是统一的还是对立的。我们一路走来想要的不就是物质的财富和精神的满足嘛。
小小诗里，有着大大的智慧，仿佛藏着一个世界。让我们想起那句“一花一世界，一叶一菩提”。
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